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战国生存指南 第一百八十三章 猴子必须死!

作者:海底漫步者 分类:历史 更新时间:2025-02-11 18:31:54 来源:平板电子书

事出反常必有妖,阿满阿清呆愣片刻后,阿满谨慎问道:“你……要杀谁?”

“日吉丸。”

阿满微微松了口气,她还以为原野突发奇想,准备暗杀织田信长,那可就是个高难度任务了,但她很快奇怪起来,一脸狐疑道:“那个马夫头头?你好好的杀他干什么,他哪里惹到你了?”

她感觉日吉丸没什么问题,挺正常的一个马夫,对原野很尊重,原野也表示过对他的欣赏,怎么突然原野就变了,还变到想杀人了?

原野没说话,他早就想干掉猴子了,在竹内庄时就想干掉猴子了。

这不是突发奇想,他因某种无法理解的原因落难到这时代,总觉得自己应该做点什么,至少也应该尽量避免历史上的一些悲剧再次发生,不能傻乎乎干看着。

那是他第一次对猴子动了杀心,只是那时他的想法朦朦胧胧,杀意并不坚定,再加上那时找不到猴子人在哪,实力又有限,所以他只是把宁宁翻了出来,小小给猴子挖了个坑便算了。

但随着他在曰本中古世代待的时间越来越久,以及阅读了大量曰本古代的历史文献和武士、寺家的笔记游记,慢慢找到了问题根结之所在——不单需要杀掉猴子,曰本本身就有问题,它就是最大的祸害。

曰本有所谓的“神国思想”,按原野的寻找,最初记载在《曰本书纪》中,但那时曰本还没有“唯我是神国”的意识。直到平安时代的《曰本三代实录》中,曰本才开始并认可使用“神国”一词来称呼自己的国家。再到镰仓时代初期,“曰本是神国所以不受诸国之攻,皇统延绵不绝”的思想得到进一步梳理和强化——直到此时,曰本还是基本正常的。

随后就到了忽必烈侵日均遭遇台风惨败,这成为曰本“神国思想”演化的关键契机,产生了影响极大的“神风说”,曰本皇室、神社和寺家开始以它来加强统治,“神国思想”随之越演越烈。

再然后就到了室町时代,“根叶花实论”出现,将“神国思想”置于根本、主体地位,“神力造国说”、“皇统神授说”纷纷正规化,乃至开始强调曰本的优越性特殊性,认为曰本是世界上最尊贵、最特殊的国家,理应统治全世界。

在这些“理论”纷纷涌现的过程中,曰本也在不停贯彻这种些理论,不停登上朝鲜半岛烧杀抢掠,犯下了许多令人发指的罪行,而很多武士笔记中都对这些恶行引以为荣,夸赞不止——这不是曰本对朝鲜半岛政权有什么意见,和朝鲜人有什么仇恨,仅就是曰本此时航海技术稀烂,很多时候只能抵达那里而已。

到这时,曰本已经整体开始扭曲转变了,奔着祸害的大路一路狂奔不再回头。

猴子也受到这种思潮影响,是这种思潮的极端支持派,在织田信长时代就多次进言希望可以侵占朝鲜半岛,在自己当权后更是付诸实践,要求三个月拿下朝鲜,一年拿下中国,三年占领印度,直接发动了侵略朝鲜的战争。

当然,他没成功,但也造成了十几万乃至几十万人的死亡,也间接促进了后金的崛起。

最后,就到了明治时代了,这种弥漫在武士阶层的“神国思想”就演变成了“军国主义”,所有其他国家都是“劣等民族”,该被神选之民统治。

而此时,曰本随着科学技术的发展,已经能去更远的地方了,它能祸害的范围变大,于是朝鲜、中国就先后遭了殃,上亿人死于非命。

也就是中国在付出惨重代价后抗住了,要是没抗住,曰本还会继续往远方祸害,不知道还要再死多少人。

现在原野落难到这个时代了,在反复思考后,觉得自己只要有能力,应该去做两件事:

第一,他需要消灭“神国思想”这种不该存在世间,给无数人带来痛苦的邪恶思想,为此他没事就翻各种笔记游记和历史典籍,寻根溯源,要把已经受到思想污染的人以及团体都尽量铲除掉,免得他们将来裹携曰本人民去杀害无辜者。

这很难,但为了上亿条人命,他觉得自己该去试一试。

第二,他需要尽量分割曰本,最好把曰本分成好几块好几个国家。

这是为了以防万一,曰本之所以祸害了大半个亚洲,导致上亿人死亡,还涉及到许多其他因素,比如国内政治斗争、国际形势纵容、资本主义力量崛起等等,那为了保证它没有作恶的能力,还是分成几块比较好。

这些分析起来就非常麻烦了,甚至需要研究曰本的民族性是怎么演变成这样的,是什么导致它没有“负罪感”,又“羞耻感”很容易爆表,经常陷入集体狂热状态,去做一些疯狂的事或是极端自私的事,然后鞠躬一下就理所当然认为没事了,下次还敢……

这些原野自己还没研究明白呢,一时无法用言语细说,或者说起来篇幅就长到没边了,但他很确定,把曰本分开,让其失去作恶能力,让其别像一个随时会爆的不定时炸弹,这对绝大多数人是好的,是有利的。

对古代大多数人来说是有利的,对现代大多数人来说,也是有利的。

当然,也有可能他做得不对,比如没考虑到曰本人的感受啊,谋杀是不对的啊,分裂其他国家不道德啊什么的,会被说是极端民族主义者啊,卑鄙小人啊,但他不在乎,他就是个意外落难到这倒霉时代的普通人,他自己想活命都磕磕绊绊,也不可能事事做到完美无缺。

所以,他只是尽力去做,不敢保证什么,求个问心无愧便好,也不需要别人理解。

至于人都到古代了,却不能一统天下称王称霸,或者回去大明闹革命什么的……

他对称王称霸其实兴趣不大,以他现在拥有的资本已经可以过上十分奢侈的生活,天天山珍海味,一头鲍吃一个扔一个眼都不会眨,甚至如果对自己的腰子有信心,想开个三千人的后宫都不是办不到,但他不觉得那该是他的主要目标,就算统一曰本又能如何?

他死了能把曰本带进阴间继续享受吗?还是等着历史重回正轨,他死后曰本武士、寺家的后代们继续宣扬“神国思想”,未来再去给世界带来深重灾难?

甚至因为有了他的加入,让曰本力量更强一些,未来去杀死更多无辜者?

赶紧算了吧,不如去做点更有意义的事,一点虚名没什么好留恋的,他是名落难到古代的现代人,他应该改造历史,让一切向着更好的方向前进,不是反过来,为了个人一点虚名去融入这个时代,成为一个披着现代皮的古代人。

而回大明去闹革命……

别说现实了,就是起点里也没人敢保证在嘉靖年间造反能成功,这事儿严重缺乏社会基础和生产力基础,想想就一屁股麻烦,而且他还有点想守着伊势山,看看能不能带着傻儿子再回到现代。

所以,他经过深思熟虑后,他就打算做这两件事——在这时间关键节点消除“曰本神国思想”,避免其尽一步发酵,以及看看能不能把曰本分成几个国家,使其彻底失去作恶能力。

所以,日吉丸,也就是猴子必须死,他是一个关键节点,他死了才能有更多人活下去,才能活得更好一些。

如果这算个电车难题,原野大概是那种会犹犹豫豫扳下手摇把,让电车变轨去轧死一个人的家伙吧……

至少此时此刻,他是这么选的,只是这些他无法向阿满和阿清解释,这些东西他只能藏在心底,像个阴暗的卑鄙小人一样暗中琢磨,无法说出口。

他沉默了好一大会儿,望着阿满和阿清叹道:“其实你们早就发现我怪怪的了,但你们一直装作没看到,那这次也一样吧……没有理由,就当我任性好了。”

阿满和阿清对视一眼,还是感觉莫名其妙,但阿清伸手轻握住了原野的手,表示相信他,而阿满也不再追问什么,开始考虑他的命令,抱胸沉吟道:“单纯杀他没什么难度,看他步伐姿态,武艺平平,阿清突然动手两三息就能砍死他,但这家伙住在织田信长的家宅里,又是织田信长的人,最好他的死别和我们扯上关系,不然不好预测织田信长的反应,容易影响到新弯津那边。”

原野轻轻点头,这就是他的顾虑,不想因为杀猴子影响到大计划的执行,也沉吟道:“没错,我对他怎么死不在意,只要他死掉就可以了,而且时间上没要求,只要保证行动稳妥别被人发现就行。”

“没时间要求啊……”阿满放心了,之前看原野的表情,还以为他想立刻动手呢,但能有充分准备时间,这任务就极为简单了。

她脑子转悠了一下,马上信心满满道:“这件事交给我吧,保证他死得透透的。”

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