藏局 第368章 诗文解密

房间里一片寂静。

我和白菲菲将这首诗抄录下来，而后仔细琢磨起来。

这是我第一次得到有关父母之死的准确线索，不是靠他人口述，而是记录于文字。

不过，线索并非明明白白的描述，而是转化为诗。

除非能将诗里的意思转译出来。

否则，没人能知晓这里头藏着多少血雨腥风，刀光剑雨。

我看向白菲菲，此刻她柳眉紧蹙，眼里闪着思索的光。

我问：“你看出什么了吗？”

诗文这种东西，毕竟有些隐晦。

如果自己想，难免会闭门造车。

白菲菲是我能信任的人。

这种时候，最好集思广益。

白菲菲手指拨弄着耳边的秀发，轻声说：“我先说说我看出来的内容，但没法确定真假。”

我点点头。

白菲菲指着纸上的一些字眼，说道：“先是第一句，‘始闻云梦有神名，意承释心泛九江’。”

“这里的‘云梦’和‘九江’都是古代地名，如果我所料没错，都是指如今的洞庭湖。”

“我听说云梦这个地方流传着神人的名号，就带着某种心思，去那里泛舟而行。这其中‘释心’二字，我没懂什么意思。”

“第二句，‘碧波涌起千堆雪，自有真龙平妖风’。碧波翻腾，风起云涌，湖面不稳。有真龙现身，平定风波……”

“这似乎是在描述什么经历或者事件，可真龙、妖风这些东西都出现了，我有些不理解。”

“第三句，‘黑云退尽残星见，古秤吆买舍利安’。‘黑云退尽’，似乎是度过波折，残星，应该是黎明前还没隐退的星星。“见”……应该是“现”。‘古秤’，大概就是秤，但为什么特地注明是“古秤”？“舍利”是佛骨，可佛骨的安危是什么意思？有什么能威胁佛骨的安全？佛骨的安全又有什么重要性？”

“风波平定，黎明前的星辰展露天际，有人用古秤买舍利的安危……”

白菲菲揉了揉眉头，感觉理解不能。

她叹息一声，指了指诗文最后一句：“‘但见神龟负河图，即种丹心万寿花’。这一句里，化用了河图洛书的典故。看见神龟背负河图现身，于是种下丹心和万寿花……或者将一颗丹心种在万寿花下。”

白菲菲苦笑着摇摇头：“去洞庭湖泛舟，遇上风浪，有真龙出世平定风波。等风波退去，残星露头，有人用古秤买佛骨，又看到神龟背负河图，把丹心种在万寿花下……说真的，这里头的意思，支离破碎，这样直译，我压根分析不出里面到底藏了什么线索。”

我点点头：“你已经分析得很好了。”

毕竟，她对我父母的事，知之甚少。

此前听说过，也是我跟她说的。可那时候，我只是简单提过。

她只知道我父母被人害死，我要报仇，其他的，一概不知。

但我不同！

想看懂这首诗，关键要知道这里头某些文字的意义和指向。

第一句，是指向地点，即云梦和九江，也就是今天的洞庭湖。

有人去过洞庭湖……这是最简单的意思。

第二句就有意思了。

洞庭湖上起风浪，真龙现身定风波。

看似是在夸张和比喻，但我想起一个传说，或者说一段史料。

这段史料，来源于《史记》，相传公元前219年，秦始皇泛舟洞庭湖，突遭风浪，于是秦始皇将传国玉玺投入湖中，以期盼镇压湖水，当玉玺入水后，风波平息。

后来，有人将传国玉玺打捞出来，传国玉玺才失而复得。

可在十多年前，一个学者在研究这段历史时，却提出一个论点。

他认为，传国玉玺在投入洞庭湖后，并未失而复得。后来始皇帝所掌握，并流传于后世的那块，并非原本的和氏璧，而是始皇帝命人重新雕刻的。

真正的和氏璧，至今仍在洞庭湖底。

这一论点，并未获得广泛的承认，许多学者依据各种论据，对他进行了驳斥。

可真相如何先不论。

始皇帝洞庭泛舟，经历风浪，投传国玉玺于湖中这件事，跟这句诗上的描述，很是契合。

始皇帝，曾有人尊称为“祖龙”。

后世皇帝，也有真龙天子之称。

碧波涌起千堆雪，自有真龙平妖风……多么形象。

可这首诗的前四句，就只为了描写去洞庭湖泛舟，想起始皇帝这番经历，这么一件事吗？

不可能！

白菲菲刚才说过，他无法理解“释心”二字的意思。

于是，他将第二句诗翻译成某人带着某种心思，去了洞庭湖泛舟。

对吗？

对。

这一句的关键，就在于“释心”二字。

若是将此和我父母的身份联系在一起……

我父亲，人称地藏。

我母亲，人称罗刹。

地藏罗刹，乃是佛家的名词。

而佛教，又称为释教。

如此，便能关联上了。

有人知道了某些消息，为了一件事，前往洞庭湖，这件事还和我父母有关。

而第二联的诗，却专门描述始皇帝游洞庭一事。

写诗之人也好，我父母也罢，去往洞庭，一定和此有关。

那么，在始皇帝游洞庭一事中，有什么东西，是能引起我父母的注意的？

我隐隐有了某种猜测。

将这个想法压在心底，我开始破译第三联诗。

黑云退尽，寓意雨过天晴，也寓意波折困难结束。

结合上文，或者写诗之人，或者我的父母，应该得到了想要的东西。

但关于“残星见”这一词的翻译，我和白菲菲有不同的理解。

尤其是和第四句“古秤吆买舍利安”结合起来时。

白菲菲的疑惑很有道理。

秤就是秤，为什么要强调是古秤？

只因古秤和今天的秤不一样。

这和度量衡的变化有关。

如今的度量衡，采用的是国际计量法。

也就是十进制度量。

以重量为例，如今一斤等于十两。

而在古代，一斤等于十六两。

这也是半斤八两一词的由来。

而这一斤十六两，也不是古人随便衡量的。

乃是取自北斗七星、南斗六星以及福禄寿三星的星数总和。

古人认为，北斗七星主死亡和转生，南斗六星生发孕育，福禄寿三星主福祸人寿和平生仕途出路。

三者合一，便是主宰人的一生。

因而，古代商人取这十六星的数量，作为计数，认为若有人缺斤少两，便会遭受神罚。

在我看来，强调古秤，便是强调古秤所用的斤两计数。

十六！

这正好是当初害死我父母的门派总和。