从西游开始的诸天副本 166章 少阳洞天，陆家修尘（求月票）

佛门虽然在一二十年前比道门还要兴盛。

可是在根基上，却还是比不过道门的。

陆尘在道生的阐述中知道了佛门的神位卷轴，也是分为了三等。

佛陀位，菩萨位以及罗汉位。

正好对应道门的青要紫书，玉字金书以及五符真文。6

也与上古传下的天神位，人仙位，地祇位相对应。

这也说明了一种情况，不论是哪一派别的宗门，或者是外邦，又或者是中原，在古代的等级秩序都是一样的。

若不然得话，也不会这么的巧合。

而佛门的根基佛陀位的神位卷轴，只有一册东汉时期传入中原的《般若》，这也是佛门的根基。

乃汉代白马寺佛门的立教根基。

像是其他三册佛陀位神位，则都是后来晋升的。

《禅经》虽然也被列入其中，可是却已经流传于外界，现如今已经消失无踪，只有一些从《禅经》之内分出来的菩萨位与罗汉位还存在。

而像是《无量寿经》《阿弥陀经》，更是近几十年秦国（后秦）推动佛门大兴的成果。

在几十年前，鸠摩罗什能被无数僧侣尊重，无数僧侣愿意拜入他的门下，便是因为本是菩萨位的《无量寿经》是在他手中晋升的佛陀位。

故而鸠摩罗什的地位极高，便是因为佛门的立教根基又被夯实了一分。

《阿弥陀经》更不用说了，为东林寺至高典籍，是念佛一脉确立下来的根基典籍，亦是在慧远手中得到了晋升佛陀位。

也是如此，东林寺虽然位于庐山之内，可却又受到了无数僧团教众的推崇。

由鸠摩罗什与慧远始，也才有了南北佛宗的差异出现。

道门这边也是如此，三洞真经《上清大洞真经》、《灵宝五符经》以及《三皇经》。

这是自古便有的，只不过《三皇经》因为传承不善的缘故，在中间消失过一段时间，后来再出现时，便成为了《小有三皇文》与《三有三皇文》两册。

三皇派是极为古老的流派，灵宝派祖师葛玄就曾是三皇派道脉修行者，只是后来自创了灵宝派。

而三皇派的立派根基，便是《小有三皇文》，也被称为是最正统的《三皇经》，不过自从龙虎山的《大有三皇文》也晋升为天神位神位后，这种情景便发生了变化。

三皇派逐渐部落，被其他道脉漫漫侵蚀，如今只剩下来大猫小猫三两只了。

所以徐灵期与孙浩然，才觉着陆尘或许真能成就‘三洞弟子’的名号。

现如今上清派正宗，灵宝派都已经表明了态度，至于三皇派就更不用说了。

若是陆尘当真有所成就的话，那此时的三皇派也恐怕会愿意将自己门内早已被封存的神位卷轴奉献出来的。

只要这三洞真经到手，陆尘的三洞弟子之名也将会名副其实。

谁也说不上来不是！

孙浩然，徐灵期与道生三人的交谈，陆尘没有插嘴，而是静静地倾听着。

他虽然从楼观派的典籍以及人脸松的阐述中，对于当下的道佛儒三教的讯息知道一些。

可是楼观派毕竟是隐世道脉，平时的时候，他们也不怎么与山下的社会所接触，所以一些消息早就已经过时了。

许多佛道方面的道脉变化的消息，还是他根据从太和山中看到的典籍中推算出来的。

不过，这还是比较片面的，不成体系。

而从他们的交谈中，陆尘心中也明白了当前道佛儒的格局。

儒家没有神位传承，不成派系，不过因为知识垄断的缘故，却也是以各大世家门阀为主，而且也正是日益衰落的状态。

而道佛两派，却因为世道混乱的缘故，却是日益昌盛了起来。

像是佛门，便是世道混乱，人心需要寄托，在短短几十年之间，便接连诞生出了两尊佛陀位神位出来。

道脉也是如此，从灵宝派的《灵宝经》，天师道的《大有三皇经》都陆陆续续的晋升便能看的出来。

“其他道脉没有青要紫书吗？”

陆尘好奇问了一句。

徐灵期作为在场中的唯一一名道家修行者，为陆尘开口解释道：“其他道脉也有青要紫书，比如说太平道的《太平经》，楼观派的《道德经》原册，不过这些传承或是隐世，或者是遗失不见了，所以都是以当世显脉来论述。”

陆尘点了点头，楼观派不就是隐脉吗？

已经从终南山离开的主支一脉，便带走了楼观派的青要紫书《道德经》。

而龙虎山上的那本青要紫书《道德经》，并不是原册，而是结合了《三天正法》《正一盟威妙经》才得到晋升的。

而就在几人正聊着时，忽然一队官兵从远处跑了过来。

却是方才王灵期的动静，引来了官兵查看。

“都不许动！”

一名领头的校尉怒喝道：“宵禁时刻，为何还在外界？”

随即，校尉便看到了地面上被纸人化身打晕的人，立马横眉冷目抽刀厉声道：“好啊！竟然还私下械斗？来啊！全都给我拿下！”

看着过来的官兵，几人对视了一眼。

随后又纷纷将目光看向了陆尘。

想要看他的决断，陆尘则是道：“我等还是找个地方聊一聊吧。”

当然了，回天师道观是不可能回去的了。

现在回去，不就等于给个把柄在几人手中吗？

“贫道今日刚到浔阳，还未曾找客栈住下，三位有地方一叙吗？”陆尘看向三人。

说话的首先是孙浩然，他叹了一口气道：“我本与黄民兄在一家客栈，黄民兄去往庐山之后，我便退了客房。”

陆尘又看向了道生，后者双手合十道：“贫僧为流浪僧，无有住所。”

陆尘无奈又将目光看向了最后的徐灵期，想着这位乃是一派派主，应该有地方了吧？

徐灵期的神色比较淡定：“贫道闲云野鹤惯了，习惯天为被，地为床，可身融自然。”

陆尘：“……”

这下好了！

都没有地方？

几人面面相觑，各自无言。

谁料想，佛门高僧，儒家大儒，道派派主，三洞弟子。

随便哪一个出去，那都是赫赫有名，震慑一方的大人物。

现如今却跟一个该溜子一样，连个落脚的地方都没有，还要被官兵追？

这若是传出去，不得被人给笑掉大牙？

“去城外吧。”

孙浩然说道：“找一处地方再好好一叙。”

几人都没有与官兵交涉的想法。

官兵们自带煞气，这个年头的官兵，那都是上过战场的老兵，手中基本上都粘过血，妖魔辟易。

对于修行者，也有些克制。

当然了，在场的除了孙浩然外，没有谁会怕区区一队十来人的官兵。

陆尘点了点头：“好。”

这里不是北方的胡人地界，官兵也都是汉人出身的，陆尘也不会上来就对汉人官兵大开杀戒的。

当然了，还有一点，谁都丢不起‘欺负凡人’的名头盖在自己的头上。

凡俗界是凡俗界，修行界是修行界。

虽然两者之间也有交涉，可是却与底层的民众没有什么挂钩的地方。

修行界的大能高士，最次也要拥有影响一州郡的能力。

随即陆尘不再多说，看了一个方向后，飞身而起，迅速远去。

徐灵期对着道生稽首：“麻烦道生大师了，贫道先走一步。”

随即便追着陆尘追了过去。

道生还有些莫名其妙，正准备跟着，却被孙浩然一把拽住，后者笑眯眯的道：“大师，孙某只是一介文人，不懂飞天遁地之法。”

“……”

道生愣了一下，随即便明白过来为什么徐灵期要说麻烦他了。

合着，是把他当成免费劳动力了？

道生有些无奈，不过却也捎带上了孙浩然。

四人离开的无声无息，随着火把闪动，官兵们也到场了。

只是却找不到四人所在了，校尉气的咬牙切齿。

……

另一边，很快，四人便来到了城外的一处树林中。

树高草深，却是没有什么人在，陆尘找了处有着溪流，旁边还有着一块大石存在的地方，便从半空中落了下来。

其他几人也相继来到，各自找地方落座。

陆尘这才好奇的问道：“诸位，贫道的名声到底是因何而起的？”

他现在还没有搞清楚，自己‘金丹之传人，三洞之弟子’的名号是从什么地方出来的。

“这个吗……”

孙浩然摇头：“我也是昨日才从黄民兄口中知道了这个传闻，不过黄民兄未曾说过是从何处听来。”

道生也点头：“贫僧是从虎丘听说了庐山有董奉之传承的出现，还想着回来白莲社看上一看，刚一来到，就看到了龙泉寺内的动静，所以也便跟着来了。”

最后的徐灵期却是皱着眉头，道：“陆道友不知道吗？少阳洞天，陆家修尘。金丹弟子，三洞传人。这句话，就是三天前出现的，道家各脉，都是从自家老祖中传出来的消息，并且顺带着还有陆道友你在哪里的消息。这也是为何各家道脉都来寻找道友你的原因。”

各家老祖都元神融神位，这么整齐划一的传讯在世弟子的事情，可是举世难见的。

这也是为何他们都十分看重陆尘的缘故了。

陆尘却感觉有些莫名其妙。

不会是这个世界也有一些执岁真流的大能存在吧？

陆尘下意识的看了一眼天空，但随即又将目光收了回来，摸了摸下巴。

“也就是说，贫道身在何方，其实一直都被人所知晓的？”

这些道脉各家的老祖，是如何知晓我已经来到的？

难不成说，这个天地之中也有天庭？

可也不对啊，天庭是有序的，而很明显，这个时代是无序的。

对于天庭诸神的解释都是不一样的，这很明显不符合天庭存在的秩序。

像是西游世界之中，天庭便是一统的，各家各脉对于天庭的解释都是差不多的，也没有什么至高神的争夺。

因为天庭大一统的世界环境之下，争夺至高神这种太过高端的事情，和下界的普通修行者没有一毛钱的关系。

“应该是这样的，或许，和道友所在的少阳派有所关联。”

徐灵期点了点头：“贫道初时还以为是少阳派传人重出了。”

陆尘一愣：“道友知晓少阳派？”

少阳派只是他随便编的一个名头啊。

难不成真的有少阳派？

徐灵期摇头：“贫道知晓一派，名为金丹派，曾有祖师与金丹派钟离云房认识，便将其记录在册，而传说中金丹派为隐仙派，派中修士不多，一直隐居少阳洞天，不过，这种记载一直被当成传说，毕竟洞天福地之说，一直都有，可是却没有人找到过，所以关于金丹派的记载，贫道也没有过多关注过，只有三天前，祖师将这十六字通过神位传出，贫道才知晓这天下间竟然真的有洞天福地。贵派的少阳洞天，也是确有其事。”

陆尘挑了挑眉头。

钟离云房，后世全真教的第二代祖师！

这还是陆尘在这个世界上第一次听到了有关于全真教祖师的名字，哪怕是人脸松这样活了上千年的老怪物，也不曾知晓少阳派。

他迟疑道：“徐真人能不能帮问一下贵派祖师，是如何查到贫道的身份的？”

徐灵期带着歉意道：“我派祖师都已融神位卷轴之中，平日里面清晰的时间不多，自三日前苏醒一次后，便未曾复苏过。”

陆尘点了点头，表示理解，可又有了新的疑问：“灵宝派没有洞天福地吗？”

徐灵期实话实说道：“门中曾有记载，说有洞天福地，不过却也说，洞天可进不可出，乃是与世隔绝之地，也是群仙修行之所。”

“能进不能出……”

陆尘若有所思。

洞天福地，他一直以为说的是阴阳法界。

而现在看来，好似并没有这么简单。

而此时孙浩然开口道：“洞天福地，孙某貌似也知道一处地方。”

其他人纷纷将目光看向他。

孙浩然则是将目光看向了道生：“其实，道生大师也应该知晓。”

“贫僧知晓？”

道生神色一愣，转而好似想到了什么，有些恍然道：“孙施主说的是桃源洞天？”

随即又摇头道：“《桃花源记》，乃是陶潜根据南阳刘子翼留下的一些书册结合了庐山的一些传说所写成的，可其实庐山之上没有什么洞天福地。或许有，可贫僧并不知晓具体位置。”

“或许也因为你不是东林寺的僧人吧？”

孙浩然双眸幽然的说道。

道生神色间倒是淡然的很：“当初慧远大师曾要强贫僧庐山论道，贫僧来此之后，才发现慧远大师不光是邀请了贫僧，还有其他法脉的修行者，以及一些向佛的居士们，不过，东林寺本身是念佛一脉的寺庙，理念又偏向于本无宗，与诸多僧侣的理念并不通，所以这才有了共同结社的想法，贫僧虽然也是白莲社一员，可终归是异类。”

道生没有将自己装饰的很伟大的样子。

异类就是异类，此时的佛门，信奉的并不是‘众生皆可成佛’的理念。

而是说‘除一阐提外，皆可成佛’。

“一阐”名信，“提”名不具，信不具故，名一阐提。

其有准确解释便是：一阐提者，不信因果，无有惭愧；不信业报，不见现在及未来世；不亲善友，不随诸佛所说教诫。

也就是说，伱不信佛，那就是没有慧根，没有佛性，自然不可能成佛。

这是如今的佛教大势。

尤其是在十年前，东林寺之法显与佛陀跋陀罗译出《大般涅槃经》初分，经中说除一阐提外，皆有佛性之后，此说更是大行于世。

而远在建康的道生听到这个消息后，却是提出了‘一切众生皆可成功’的说法。

此说引起群情大哗，道生也因此受到了建康诸僧众的攻击，被逐出建康。

而就在今年初，道生抵达苏州虎丘，讲经之时，同样仍坚持己见，毫无疑问，亦被苏州群僧抵制。

随后他便辗转重回庐山。

所以，他被称之为异类，在当下是名副其实的。

与时代大势相逆的，不是异类是什么？

“有时，真理只是掌握在少数人手中。”

陆尘对着道生说道，也算是给他一个安慰：“或许不久之后，人们会发现道生大师你的理念才是正确的呢？”

后者笑了笑，也明白陆尘的心思，这是在给他打气，随即念诵佛号：“南无阿弥陀佛。”

随即又说到：“其实陶潜写出《桃花源记》的时候，慧远大师也准备找他询问一番，是否是在庐山之内，不过不知为何后面就没有了消息了，再后来的时候，贫僧便离开了庐山，去往了建康的东安寺，一直到慧远大师圆寂之后，也未曾听闻慧远大师与陶潜又过交际。以前贫僧未曾将其注意到，而现在仔细想来，或许是慧远大师注意到了什么？”

“或许答案，是在虎溪之中。”

孙浩然接过了话茬说道：“慧远大师在庐山东林寺内三十年，不曾出虎溪一次，黄民兄调查杏林真人之事时，曾听人说起过，在虎溪桥上看过到慧远大师的身影。”

陆尘也挑眉：“贫道也曾听闻过这种说法。”

随即，便将柳子顺的事情说了一遍。

听的其他三人反应都很大，徐灵期皱眉，孙浩然讶然，道生则是若有所思。

见到三人的样子，陆尘又对着孙浩然问道：“许黄民说遇到过我的那位堂弟陆修静，孙居士认识吗？”

“不曾见过，可是从黄民兄口中听说过。”

孙浩然摇头，回想着当初许黄民给他说过的一些事情：“黄民兄说与陆道友之堂弟乃是往年交，并且还传授了一些上清法门于令弟，不过，后来陆修静说要去游历天下名山，寻找真正的洞天福地，问一问那些隐世的真仙人们，为何天下会变成如此样子。然后第二天的时候，黄民兄便发现令弟陆修静便没有了踪影，以为他是离开了。而现在看来，却并不是如此，陆公子原来也是去了庐山。”

孙浩然说着说着，神色也越来越严肃了起来，随即猛地惊呼：“不好！”

猛地站起身来。

其他三人纷纷将目光看向了他。

“怎么了？”陆尘连忙问道。

孙浩然神色阴晴不定道：“黄民兄可能知晓了陆修静的事情，所以准备去调查了。”

陆尘问道：“何出此言？”

孙浩然语气复杂道：“黄民兄以前曾说过，后悔将上清派修行之法教导给了陆修静，还给他说了太多有关于修行界的隐秘消息，让陆公子心中产生了对世道混乱的痛恨，可是陆公子只是一普通人，牵扯进来后，或许对他的性命有害，毕竟，这个世道，是无数修行者都无法解决的，也不敢深入探索的。所以，黄民兄对陆法师您的堂弟是抱有愧疚之感的。”