诸朝陪我刷短视频 第二百四十六章 圣人柳下惠

公元前260年，秦国终于对赵国动手了，长平之战就此爆发。起初赵国主将是廉颇，他严防死守，秦军久攻不下。

但赵王对廉颇的战术相当不满，秦国见此实施了反间计，让赵王换掉廉颇，启用赵括为主将。随后，秦国又秘密调来白起领兵。

纸上谈兵的赵括遇上久经沙场的白起，谁胜谁负不言而喻。秦军获胜后，白起将40多万赵国兵马全部坑杀，赵国元气大伤，再也没有和秦国对抗的实力了。

公元前230年，秦国名将内史腾灭掉韩国。次年，秦国又派王翦等将领攻打赵国。在使用离间计除掉李牧之后，赵国也不是秦国的对手了。

公元前228年，秦军攻陷邯郸，俘虏了赵王迁，赵国灭亡。但赵国公子赵嘉逃了出来，在大臣们的拥立下建立了代国。

公元前227年，燕太子丹派荆轲行刺秦王，秦王一怒之下派王翦攻打燕国。燕王喜交出了太子丹，这才免于一死。

不过秦国之所以留燕国苟延残喘，只是为了集中兵力灭魏。公元前225年，秦将王贲水淹魏国都城大梁，魏国灭亡。紧接着，王翦又率领60万兵马南下攻楚。

在时任楚王负刍的错误指挥下，楚国名将项燕贸然出军大败。公元前223年，楚国覆灭。灭楚之后，王翦的儿子王贲就顺手灭了苟延残喘的燕国。

齐国由于远离进攻的主战场，秦国一直和齐国交好，齐国也沉溺于眼下的和平，终于备战。因此，他们根本不是秦国的对手。公元前221年，齐国不战而降。秦国最终一统天下。

【一口气看懂商朝的祭祀#历史#小知识#祭祀】

商朝的祭祀活动是其文化和宗教的重要组成部分，其祭祀制度严格且复杂，祭品的选择和处理方式因身份和鬼神的不同而有所差异。今天，我们就一起看看商朝最恐怖的集体活动——活人祭祀。

祭祀并非商朝的专利，早在夏朝时期，祭祀就已经出现了。当时的人们出于对神明的信仰，往往会用动物和人类作为祭品进行供奉。

考古学家们在河南禹州瓦店遗址发现了一个公元前2070年左右的夏朝祭祀遗存，其中就有祭品的遗骸出土。不过，夏朝时期人们信仰的神明比较少，祭祀的频率也没有那么高。

公元前1600年，鸣条之战中，商朝灭掉了夏朝，但继承了夏朝的祭祀文化。与夏朝相比，商朝在祭品的选择方面更加残忍，他们常用的祭品是“人牲”，也就是活人。

商王朝周边有许多小部落和方国，在对外扩张的过程中，商王朝经常和这些国家产生冲突，爆发战争，因此俘虏了许多夷族人口，这些人被称为“羌人”。

除此之外，臣服于商朝的小方国也会向商朝进献羌人，因此羌人成了最常见的祭品。

不过，商朝人认为祭祀的规格越高，所用的祭品就要越尊贵。因此，百姓、婴儿、少女也成了祭祀的候选祭品。比起百姓，还有一类人更尊贵，他们就是商朝的奴隶主贵族。

比起羌人和百姓，贵族成为祭品的方式更加高级。一般情况下，羌人和百姓被杀死后祭祀就完成了，然而贵族祭品被杀死后还要被进一步加工，做成更高档的贡品献给鬼神。

比如，先砍掉头颅，再将头颅放进青铜锅里烹煮；再比如将贵族身上最细腻的部位割下来，剁成肉酱，制成肉丸子或肉饼供奉给鬼神。

为了沾一沾鬼神的福气，祭祀之后，人们还会把这些人肉贡品分而食之。

周文王的长子伯邑考很可能就是死于祭祀。除此之外，祭祀不同的神明时，商朝人也会采用不同的祭祀方式。比如祭祀河神的时候就会把祭品推入水中淹死，由此衍生出了“沈”这个字；

“磔”则是把祭品劈成两半；“辜”是掏空内脏；“伐”是砍下头颅。不同的祭祀方式也代表着商朝人的不同诉求。

比如“炮”就是把人活活烧死，当时的人们相信用这种方法可以“给予”，因此商朝王后在封地发生干旱的时候就用“炮”的方式进行了祭祀。

商朝祭祀不仅死法多样，就连祭祀的对象也种类繁多。他们祭祀的不仅有河神、山神、太阳神、土地神等自然神灵，还有商朝的先祖。

商朝人认为先祖死后就会化身成神，保佑商朝政权长治久安。

此外，天地也是商朝人的重要祭祀对象，甲骨文中就有商朝人向天地祭祀以祈求丰收、祈求战事顺利的记录。在祭祀天地的过程中，他们有时也会祭祀祖先。

需要祭祀的神灵众多，因祭祀而死的人也数不胜数。一个殷墟遗址就有2500多个祭祀坑，埋葬着多具人类骸骨。

仅武丁时期祭祀人牲的数量就超过了9000，而当时的一个诸侯国平均才5000多人。商朝时期人祭盛极一时，那为什么商朝灭亡之后人祭就逐渐销声匿迹了呢？

这还要归功于周朝的统治者周公旦。周公旦制定了周礼，推行礼制，开始宣扬“以德治天下”。他宣称一个王朝统治是否稳固和祭祀关系不大，反而和君主的德行息息相关。

有德行的人哪怕不用人祭，上天也会庇佑他；反之，无才无德的人无论举行多少祭祀也不会得到上天的认可。

周公旦还改进了祭祀方式，用牲畜作为祭品取代了人祭。此后，人祭就逐渐消失在历史长河之中了。

【坐怀不乱的“正经人”，一口气看懂他的一生，到底有多正经#历史#小知识#柳下惠】

他被孔子称为“被遗落的贤人”，孟子称他为“百世之师”，还将他和伯夷、伊尹、孔子并称为四位大圣人。

然而，他的职场生涯却充满波折。他四次担任士师，又四次被罢黜。而他的人生经历中最为后世所熟知的便是“坐怀不乱”的故事。他就是春秋时期的贤人柳下惠。

柳下惠，春秋时鲁国人，原名展获。因为他死后，亲友给他的谥号为“惠”，所以后人又称他为柳下惠。

柳下惠出身鲁国贵族，父亲是鲁大夫展无骇，家境殷实，按现在的说法就是有地租收，所以基本上躺着实现了财富自由。不过，柳下惠可不是一个骄纵跋扈的官二代，而是一个正直明理的大好青年。

某个寒冷的冬夜，夜宿于城门的柳下惠偶遇一名女子。因为实在怕她冻死，柳下惠就解开外衣将女子揽在怀里。

两人一起度过了一整夜，却相安无事。这就是后来流传千古的“坐怀不乱”的故事。也正是因为为人正直，柳下惠成为了鲁国掌管刑罚的士师。

不过，因为他执法太过公正，严格遵循理智，显得不通人情，因此得罪了不少人。

但是，他又很有才华，所以被任用又被罢官，成了柳下惠仕途上的常规操作：28岁当法官，29岁罢官，34岁复用，36岁罢官，40岁三仕，41岁三黜。

49岁时，柳下惠虽然总被罢官，但他本人却十分佛系。有人劝他跳槽去其他国家当官，柳下惠却说：

“我做事秉公执法，刚正不阿，在哪里都会被罢免吧？但如果要事事卑躬屈膝，讨好权贵，又为什么一定要离开生我养我的鲁国呢？”于是坚持留在了鲁国。

59岁时，朝廷想要委派他当官，他干脆不干了。公元前655年，鲁僖公即位后又想启用柳下惠。当时鲁国王室已经衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。

掌管刑狱的长官臧文仲很了解柳下惠，知道他太过刚正不徇私情，所以不同意启用他，僖公只好作罢。

后来，连孔子都因此在《论语》里为柳下惠鸣不平，说臧文仲是一个“窃位者”。他明知道柳下惠具有潜能，却不举荐他一起做官，并夸奖柳下惠是“被遗漏的贤人”。

但臧文仲和柳下惠结下梁子，其实是因为一只鸟。公元前661年，鲁国的国都东门飞来一只海鸟，名为爰居，已经停留了两天之久，这引起了臧文仲的注意。

对于鲁人而言，鲁国国境东临东海，隔着面积不小的莒国，海鸟的到来显然算是一种奇观。于是臧文仲命令国人祭祀它，

但柳下惠却说：“臧文仲简直胡来！祭祀应该针对对人民和国家有功劳的人和事物。随随便便祭祀一只鸟，既不仁德又不明智。”

正是因为这种耿直，柳下惠只能成为一名被遗忘的隐士。虽然没有一官半职，但柳下惠却成为了鲁国的金字招牌。

公元前646年，齐国为了索取鲁国的郜鼎，企图攻打鲁国。鲁僖公不想挨打，又舍不得自己的郜鼎，于是就把一只假鼎送到齐国。

但鲁僖公的把戏没有骗过齐侯，齐侯把假鼎退了回来，并派人告诉鲁僖公说：“如果柳下惠说这是郜鼎，我愿意接受。”

鲁僖公向柳下惠求助，柳下惠却爱惜自己的信誉，不愿意帮鲁僖公说谎。最终鲁僖公只好把真的郜鼎送到了齐国。

到了公元前634年，齐孝公继位后又想攻打鲁国。鲁僖公派柳下惠的弟弟展喜去慰劳齐军，以便迎战。展喜来请教哥哥，柳下惠就教授他劝退齐军的办法，让他去见齐孝公。

见到齐孝公后，展喜按照柳下惠教的说：“小人才会害怕，君子是不会害怕的。”之后还说：“从前鲁国的始祖和齐国的始祖团结一致，辅佐周成王还订立盟约，齐鲁祖祖辈辈不互相侵犯。

而齐孝公即位才9年就攻打鲁国，违背了太公的意愿。”这样，展喜立马就占据了道德的制高点，自觉理亏的齐孝公还未入鲁国境内，就班师回朝了。

公元前621年，柳下惠逝世，享年百岁。

后人依旧为他的德行点赞。齐国攻打鲁国时，经过柳下惠之墓，齐王特意下令：有敢在柳下惠墓地砍柴者，杀无赦。

孟子也对柳下惠非常推崇，他将柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称为四位大圣人。而柳下惠堪称百世之师。

【一口气看懂三家分晋#历史#小知识#三家分晋】

晋国是春秋战国时期的实力天花板，北可抗击秦国，南可大败楚国。然而，这个打遍天下无敌手的国家却被国内的几个卿大夫瓜分殆尽。

甚至还有人说，被瓜分的是晋国，但毁掉的却是周朝800年的根基。今天咱们就一起看看春秋战国的分水岭——三家分晋。

公元前678年，晋国发生了一件惊天动地的大事。晋侯缗和同为晋王室的曲沃武公展开了内斗。

曲沃武公击败了晋侯缗，用抢来的珍宝财物贿赂了周天子，让周天子任命他为新一任晋国国君，史称“曲沃代翼”。曲沃武公也摇身一变成了晋武公。

公元前677年，晋武公去世，他的儿子诡诸继位，是为晋献公。为防止“曲沃代翼”再度上演，晋献公除掉了很大一部分晋国王室成员。

随后，为争霸图强，他又下令除了继承人之外，国君的其他儿子不得参与朝政，朝政应交给有才能的异姓卿大夫。

这项命令让晋国政坛为之一新，从任人唯亲到任人唯贤，晋国引得无数人才前赴后继。晋献公的这一政策也为后来的晋国成为春秋五霸之一打下了基础。

然而，它也导致了国君在朝中没有血亲帮助，大权旁落，卿大夫逐渐做大，掌握了晋国实权。

到了公元前489年，晋国已经成了韩、赵、魏、智四家大夫的天下，其中智氏最为强大。为进一步掌权，智氏大夫智伯派使者向韩、赵、魏三家索要土地。

原本三家大夫都不同意，他们担心失去土地后自身的实力会大幅下降。

然而不久后，实力最弱的韩氏大夫韩康子率先妥协了，随后魏氏大夫魏桓子也献出了土地。此时就只剩下赵氏没有表态。无论智伯怎么逼迫，赵氏都不松口。

公元前455年，智伯以赵氏拒绝献地为借口，率领韩、魏两家联军一起攻打赵氏。赵氏兵强马壮，他们的掌权人赵襄子也不是吃素的。