诸朝陪我刷短视频 第二百八十八章 被黑的最惨的几位将军

江南地区是大唐国家机器运转的钱袋子，正是靠着江南地区源源不断的财富，大唐才有足够的实力与叛军持续作战。而睢阳作为叛军南下的必经之路，也让叛军急于拿下，进而切断江南与唐朝的联系。

于是，安禄山的儿子安庆绪派出大将尹子奇率兵13万来攻打睢阳城。整个睢阳城内，张巡的人加在一起也不足7000人，这样一场实力悬殊的战争，结果似乎早已注定。

随着叛军的猛烈进攻，张巡在孤立无援、粮食匮乏的情况下，坚守睢阳10月之久。最终城破被俘，张巡宁死不降，展现了不畏生死的气节。

在张巡的指挥下，睢阳之战前后经历了大小数百战，共计12万人使叛军不能南下江淮，保全了大唐的东南半壁江山，为平定安史之乱立下了大功。

张巡的守城之战无疑是冷兵器时代的一个奇迹。凭借如此奇迹般的战绩，张巡也被誉为中国古代最出色的守城名将之一。

然而，此战极为惨烈。因守军粮尽，最后以人为食，城中百姓几乎死伤殆尽。因此，关于张巡功罪的争议从当时到后世一直不断。

当时，唐军断粮多时，树皮、纸张都吃完了。于是，张巡起罗网捕捉鸟雀、老鼠充饥，随后发展到连皮质的铠甲都被吃掉的地步。

直到没有东西再吃，城中就只好吃人。张巡首先杀死自己的爱妾，强令官兵食之；接着，许远杀掉自己的婆娘当军粮；吃完主帅的家人后，然后是城中的老弱妇孺。睢阳城中战前有户口4万，城破时仅剩400户。

为了取胜而吃这么多百姓，中国历史上并不乏此类争议。千百年来，关于张巡的争论从未中断过。虽然张巡是为了守城，但他也不该将老百姓杀害，这是绝大多数人抨击他的重要原因。

只是人们似乎忘记了一件事情：后人站在上帝视角，以后见之明去审判前人，本身就是一件不公平的事情。

这里并不是提倡所谓的牺牲，而是从一个客观的角度看待。睢阳之战中的吃人悲剧，也是迫不得已情况下的极端现象。

对于张巡而言，他做到了在当时所谓的价值观下，他所能做的一切。

相反应该批判的恰恰是唐玄宗是他的昏聩。导致了数以万计的百姓陷入了水深火热之中。

【一口气看完被黑的最惨的三位唐初名将#历史#小知识#唐朝】

他们是被小说丑化最惨的大唐名将，个个威名赫赫，为大唐立下汗马功劳，却被小说黑得一无是处，被人唾骂千年。本期视频就让我们重新认识一下初唐三大名将。

第一位是大唐战神苏定方。苏定方想必大家都很熟悉，他算是唐初名将中被黑得最惨的一个。说起苏定方，很多人对他的第一印象是凶恶、阴险狡诈。

然而，人们对苏定方的印象大多来自演义小说。在《隋唐演义》《说唐》中，苏定方是一个十足的大反派，与瓦岗寨为敌，罗艺、罗成父子皆死于其手。此后，他以一副奸臣嘴脸出现，最后被罗通所杀。

然而，历史上真正的苏定方实际上是一个不世出的名将，论攻击能力甚至不输李靖。

苏定方一生征战，平定突厥，平灭吐蕃，开拓高句丽，先后击败三国，并生擒其主将。他为唐朝疆域的拓展做出了巨大贡献：西至亚中，北至俄斯罗，东至鲜朝半岛。

苏定方以非凡的战绩深受唐高宗的赏识和信任，当时人们都评价他是唐高宗的第一良将。

除了军事才能，苏定方还善于发现并培养人才。早年，他遇到才德兼备的青年裴行俭，感叹“无用兵之士，无可教者”，于是倾囊相授，将自己用兵的精髓全部传授给裴行俭。

苏定方去世后，裴行俭也成为了唐高宗后期的着名将领，多次平定东西突厥的叛乱，为大唐重置安西四镇，史称“儒将之雄”。

第二位是忠臣良将张士贵。张士贵作为大唐忠心耿耿的开国名将，其名声被埋没，主要吃了演义小说的亏。

在那部民间流传甚广的评书《薛仁贵征东》中，张士贵被莫名其妙地描写成一个心理阴暗、极度险恶的反面角色，拼命压制、抢夺薛仁贵的功劳

处处与正面角色薛仁贵作梗。种种见不得人的伎俩层出不穷，被写成了一个彻头彻尾的坏人。

由于这部评书影响力很大，还被改编成戏曲、电视剧等，结果使得张士贵的形象被严重歪曲，受到后人误解千百年，令人非常惋惜。

历史上的张士贵自幼学武，擅长骑射，臂力过人。作为唐朝功劳赫赫的开国名将，无论个人资历、战功，

还是为唐朝效力的时间之长、参加战役之多，在唐朝开国武将群体中都无人可与之比肩。张士贵一生南征北战，屡立战功。

在唐朝开国战争中的四场大战——平定刘武周、窦建德、王世充等强敌，张士贵全部参与。

在唐朝初期对外战争中，他还参加过抗击吐谷浑、平定薛延陀、远征辽东之战。

作为一名老将，张士贵的服役时间之长令人惊叹，他先后为唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治效力，从武德元年一直干到唐高宗显庆元年，将近四十年。

值得一提的是，薛仁贵正是在张士贵的提携帮助下，才从普通一兵成长为唐朝的武将，从此实现了人生转折。他在辽东战场上得以受到唐太宗李世民的赏识，由此一步登天，堪称薛仁贵的大恩人。

第三位是宗师名将李道宗。在演义小说中，李道宗被描写成一个野心勃勃的王爷，处心积虑地陷害薛仁贵，是一个十足的奸诈小人。

然而，历史上的李道宗作为大唐的皇亲国戚，犹如汉朝的卫青和霍去病，征战四方，功勋显赫，深受敬仰。

李道宗一生功勋卓着，参与攻打刘武周、王世充、dtZ、吐谷浑、高句丽等诸多战役，为大唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。

此外，李道宗晚年颇为好学，静穆贤士，从不以功臣自居。在唐初宗室之中，只有他和李孝恭最受世人的称赞，二人并称为“贤王”。

唐太宗晚年更是评价当时的将帅唯有李道宗、薛万彻几人。

【一口气看完东汉战斗的无神论思想大师王充#历史#小知识#哲学】

他是国中历史上第一个反迷信的思想大师，在封建迷信鬼神的古代，他大肆推崇无神论。

他被称为“异端”的反叛者，却用了30年完成了一部反迷信的着作，这部书被称为“千古奇书”。他才气超群，被认为超越了荀子和孟子，却被后世埋没打压。他就是战斗的无神论者——王充。

王充作为东汉时期伟大的思想家，他的唯物主义哲学被称为“战斗的无神论”。

国德着名哲学家黑格尔曾说“中国没有哲学”，这句话无疑是最大的谬论。国中近代哲学大师冯友兰称王充为“两汉时代最大的无神论者和唯物主义哲学家”，这一评价显然不容忽视。

近代国学大师章太炎曾说：“汉得一人焉，足以镇齿，至于今，有能代之者乎？”

意思是说，汉代有王充这样一个人，足以振奋人心，直到现在也很少有人能达到他的思想高度。

虽然王充的名字或许对很多人来说感到陌生，但在东汉初年，上至皇帝，下至平民百姓，都对鬼神无比崇敬的年代里，王充从物唯主义的角度提出了无神论。

其实，在王充之前，无论是东方还是西方，都已有人提出过无神论的观点。

但真正建立一套系统的无神论思想体系，并详细阐述无神论世界是什么样的人，正是王充。

因此，他也被称为“无神论第一人”。相比中世纪宗教神权统治下的西方，王充对无神论的探索早了1000多年。

他与那个时代格格不入，仿佛是穿越时代的人物，就像《皇帝的新装》中的那个小孩，世人皆醉，唯我独醒。

王充花了30多年的时间写出了中国历史上一部不朽的着作——《论衡》。

他的思想尽在其中，该书被称为“急乎万古之时论，即俗汉之一书”。

书名取“论衡”二字，“衡”字本意为天平，“论衡”的意思就是作者要对古往今来的一切思想学说加以衡量，凭其是非，定其轻重，抨击所谓的虚妄之说。

在先秦以及更早的时期，当时的主流观点都不否认神的存在。

例如，孔子也曾说“子不语怪力乱神”，加上之前流传下来的祭祀文化和墓葬文化，导致这个时期大家认可神的存在，但还没有后世那么完善的神学体系。

直到汉武帝在位时期，他采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这才发生了重大的转变。汉武帝选择独尊儒术这件事，对宗教和神学领域来说同样产生了深远的影响。

因为董仲舒提出的“儒术”不是最初的儒家思想，而是以儒家思想为根本，融合了其他诸子百家思想之后的产物。其中，董仲舒融合的最特别的一种思想就是阴阳家的五行思想。

这种思想虽然解释了皇帝执政合法性的问题，但同时也给皇权披上了一层神秘主义的外衣。董仲舒提出这个方案时，可能并没有想到后来的结果。

但显然，这个方案被执行之后，出现了一个所有人都没想到的结果：从这时候开始，后来的皇帝和统治阶层发现，通过强化神学可以进一步强化皇权和封建统治。

因为在这套理论中，“皇权天授”，皇帝不是一般人，更像是老天爷在世俗的代言人。

靠着这种理论，皇帝可以更容易地控制国家。

所以，从汉武帝时代开始，一直到刘秀建立东汉，这期间汉朝虽然经历了王莽篡汉以及东汉初年的混战，但整体来看，“君权天授”思想以及所谓的“谶纬之学”一直在不断发展。

甚至到了刘秀称帝的时候，他都得声称自己是刘邦在天上认定的皇帝，才能名正言顺地称帝。

因此，东汉开国之后，谶纬之学大行其道，神学体系开始迅速发展并逐渐完善。

就在这个背景下，王充出现了。在当时，王充就有着很高的评价。

比如东汉的谢夷吾称赞王充的天才，认为他虽不及孟轲、孙卿、扬雄、司马迁，但也足以与他们媲美。虽然这句话把王充抬得有点高，但也足以证明他的才华。

王充在《论衡》中首先否定了“天”的神秘性，他认为整个世界都是由“气”组成的，气分为阴阳二气，气组成的万物自然是一种规律，具有必然性和自发性。

上天是没有感官意识的，祈求上天，它又怎么能知道呢？他的这个理论，后来被称为“缘起自然论”。

通过这种理论，王充系统地解释了万事万物的存在，包括人的诞生以及世界的诞生。在他的理论中，人只是一种有智慧的物。

王充对这个世界的认识即使在今天也让人感到震惊，你很难相信他是2000年前的人。例如，王充在《论衡》中说，人本质上与世间万物没有什么区别。既然物没有不死不灭的，人又怎么可能修炼成神仙、长生不老呢？

而且猪狗牛羊死了不会为鬼，为何单单人死了就能为鬼呢？王充在书中还大力驳斥“人死为鬼、有灵能害人”的谬论，这也是古人对鬼充满敬畏的原因——因为他们觉得鬼能害人。

王充说，人睡着了，尽管躯体和精神都还在，但由于没有知觉，所以不能害人。那么人死了，精神和躯体都不在了，又怎能害人呢？王充的无神论体现了他的唯物主义思想。你是否觉得这些观点很熟悉？

没错，到了近代，王充的很多思想都与现代科学理论重合。虽然王充的理论存在一定的历史局限性，但很多现代科学理论，比如物质的组成以及人的物质特性，确实与王充的理论相似。