踏碎豪门 168|16.12.12

阿尼尔走近了一些，声音温柔，如同哄孩子一般，说道：“我说了，你要听话一些，才不会吃太大的苦头。你为什么偏偏不听话呢？你这样子我会很伤脑筋的。”

老人却仿佛听不懂他说的话一样，只是继续在那里呜咽着。

阿尼尔看着他，露出了笑容。

曾经的教皇可以说是十分地意气风发。他拥有强大的神力，以及遍及整片大陆的影响力，所以不管做出什么决议都不容任何人反驳，包括剥夺一个年轻人对于教会的贡献。

一般人觉得他是靠不正手段上位的，这其实没有什么错。因为圣城已经很多年不给有成绩的人应有的地位和回报了。那一年他眼看第三次要被剥夺与风神教会的信仰争夺战的成绩，结果却在意外之中有了一次觐见教皇本人的机会。

第二天，他的任命就下来了。作为协理牧师兢兢业业经营了五年的功劳也没有让阿尼尔升上那么一阶，但是却只因为见了教皇一面，只因为那色眯眯的老头子盯着他看了小半个小时，他便直接晋升了三级，成为了神殿牧师。

他应该为这种事情觉得喜悦吗？

阿尼尔在年少不知事的时候，其实多少还欣喜过的，以为自己的能力终于得到了赏识。可惜之后发生的一切都跟他想象之中有着太大太大的不同，不同到了让他心生倦意。

有能力有贡献的人常年卖着苦力，有关系善阿谀的人身居高位，这就是真正的圣城。

若是他统治下的圣城，绝不会允许出现这样的情景！

所以阿尼尔在这个地方学会了耍弄阴谋诡计，学会了阿谀奉承，学会了低下他那曾经死活不肯弯折一点点的头颅。

一切只是为了有一天，能够实现他理想之中的神之国度。

但是却不防这个时候千百年屹立不倒的圣城……竟然被法师协会给攻陷了。

这件事情是出于许多人的意料之外的，包括阿尼尔和圣殿骑士们。不过相比骑士们的惊慌和暴躁，阿尼尔却明显表现得沉稳许多。

他知道如今的圣城不可能与法师协会对抗。法师协会也许并非没有弱点，但是圣城却生长了太多能力与地位完全不相配的寄生虫，几乎就已经把这颗伫立了数千年的大树给蛀空了。

可是对于阿尼尔来说，这也未必就不是机会。

魔法协会也许能攻克圣城，但是他们抹消不去大陆民众千百年来对于太阳神教的依赖和虔诚。就像植物的生长离不开阳光和雨露，人们想要生活富足，也必须依赖于太阳神的恩泽。

圣城虽然被攻陷了，但是太阳神教的根基其实并没有受到太大的损伤。因为真正有能力的诸位主教都分散在大陆各处执掌一方，或者默默传教，或者自成一方势力。撇除各位大主教，底层也很有一些有能力的教士。

教会这些年来的积累并不是那么容易就消失的。

这种情况下，教会是很有卷土重来的资本的。但是怎么样把这部分资本掌握在自己的手上，对于阿尼尔来说才是最重要的部分。

所以，虽然他一眼也不想再看到这个臭老头，却还要想办法将对方掌握在自己的手里。他目前手上的资本太少，必须要抓紧每一样可以利用的东西。

殷怜的工作进行得要比想象中来个更加顺利。

这世界上普通人是最容易妥协，也最难给自己设立底线的存在。因为普通人拥有的力量太少，平时就已经经历了一次又一次的妥协和退让，所以坚守某些事情的理由也往往都显得有些苍白无力。

他们或许也有必须要为之战斗的东西，但是往往是更实际的东西。这些东西里面，很少能包括虚无缥缈的信仰。

信仰是大人物才会关心的东西。对于脆弱的小人物来说，他们不是没有信仰，只是能够分给信仰的时间和精力和代价都太少，所以自然缺乏更强大的力量。

殷怜以打工为借口，召集了不少百姓修缮教堂庙宇，同时在修缮的过程中，每每在人群之中传递一些普通人喜欢听而且容易认同的教义。

嗯……教义大部分是抄的，从原来的世界。

殷怜不是不能自己编写教义，只是觉得没有必要。不管什么时代什么世界，大众渴望的东西是一样的。真正能广为流传和被人信仰的宗教，都是在发展过程之中不断地改变和自我修正的，代表的是信徒群体的意愿。说白了，就是他们想听的话。

当然，教义不能民众想听什么就说什么，它本身还要能够自圆其说和经得起时间考验。要做到这点，教义必须大体上等同于道理。

马蒂尔和地球还是有一定的区别的。从好处讲，这里的经济情况还基本上停留在皇权和教会□□的时代，而殷怜的世界已经进入了更加重视一些主群体利益的时代——少数人的社会和多数人的社会，在信仰的散布方式和统治手段上还是有很大差距的。

前者更强硬，而后者更具有蛊惑性。

虽然看上去是前者更有力，但事实上从历史上的宗教和朝代演变就知道了，华夏有一句话叫做得民心者得天下，后者在长远来说，其实更具有无形的威力。

不过，殷怜虽然觉得这种传教手段从长久来说确实更有威力，却也知道马蒂尔的情况和地球不一样。地球上不管以前有没有真正的所谓神迹，反正自从科技发展之后，普通人能起到的作用就越来越大。

科技就像杠杆，把普通人的力量无限扩大。科技虽然是少数知识分子的成就，增长的却是无产阶级的力量。而魔法，却是控制在少数人手中的力量，它加强的是统治阶级的权力。

在这样一个背景下，要做到得民心者得天下，首先还要加强民心本身的影响力才行。而这里的民心，指的并不是普通的平民……恐怕还要涉及一些底层的牧师和圣职者。

所以她虽然做的是统筹民众的工作，其实一直关注的却是圣职者们的反应。

黑贤者看完了殷怜递上来的计划书，然后便愣住了：“……登记所有教会和圣职者？”

殷怜笑答道：“就是这样。之后圣城的所有教会，必须在魔法协会的许可之下才能继续进行宗教活动，而且这些宗教活动必须是健康且正义的，不能反对无辜的其他人，也不能对一般人产生伤害行为。”

黑贤者仔细看了一下殷怜列出来的宗教三十二项，露出了沉思的神色，半晌后勾起了嘴角：“有意思。”

也难怪他这么说，因为殷怜列出来的这三十二条，乍看之下基本上都是很正经的条例，并没有什么不对的地方。但是仔细思索起来，却颇有一些有趣的地方。

比如说这一条：任何人有选择自己信仰的自由。在没有危害到他人自由安全的情况下，任何教派不得以任何理由对于信徒或者非信徒进行威胁或者迫害，包括但不限于强迫对方信仰特定神明，强迫对方贡献金钱或者其他物质财富，以及帮助胁迫其他人。所有信仰，捐献，和宗教活动必须出于自愿。

其实在这里，按照地球上的法律来说还应该对于自然人和法人等概念进行定义，不过刚开始的时候殷怜不想搞得这么复杂，避免影响圣城原住民的理解。

不过即使是如此，这里面的内容也很是意味深长。

殷怜这些条例在明面上来说应该是十分义正言辞的。问题是宗教迫害那是马蒂尔尤其是圣城的地方特色，不管是教会方面还是平民方面，也都早就习惯了这种命令与被命令的关系。

所以殷怜想要给予平民“选择自由”，另一方面不就是在削弱教会的权柄吗？

偏偏她用词义正言辞，甚至还暗示以往教会的作为对于平民来说一直是一种迫害，魔法协会反而成了拯救所有教徒的救世主，让黑贤者怔愣之余，又有些惊叹。

另一方面，殷怜仍旧允许了圣城众教会进行传教，又没有真的将对方逼到死路上，只是进行了一定的限制。因为魔法协会攻克圣城的情况，想必一众教会对于这种变化都是有所准备的。

黑贤者知道圣城虽说是一众教派的大本营，但是除去圣城之外，各个教派应该都还存在着很大的一部分有生力量。投诚的教会也好出逃的教会也好，其中很有一部分现在应该只是潜伏了起来，等候反扑的时机。所以他才希望殷怜能尽快在圣城收拢一部分力量，将之掌控在手中。

现在看起来，她做得比想象中更好一些。

黑贤者看完了所有的文字之后，思索了一下，说道：“你写得很好，我觉得可以，就这样办理好了。”

殷怜笑着点了点头，说道：“那我就张贴出去了。”

结果这些条例张贴出去之后，很快就引起了整座圣城的震动。其中受到震撼最严重的自然是圣城之中最具备影响力的一众教派。

“信仰自由！？”一位金发牧师在自己的屋子里转了好几圈，然后才说道，“……好狠的招数。”