位面执法者 第五卷远古的传说 第七十五章 历史性转折点（第一更求收藏）

东来镇又迎来了自身的繁华，这一回却是历史探讨的一个转折点从理论上，推论到了可以落地，落地到探讨生存问题。

话说当初上古九大部落在天地间竞逐，谁才是能够抵挡妖兽攻城的势力时，曾一度出现过粮食危机。

面对这个难题，无数的先贤给出了可行的法子。

最终这个难题都落实到了真实的事件上，所以天地一片苍茫，众生苦苦寻求解决的办法。

从九大部落通过妖兽攻城来刺激人类最原始的生存本能，刺激人类恢复对待天地万物的勇气跟警惕，进而警觉出人族更优秀的本能来。

重新苏醒上古时期对待自然的敬畏以及对自然的戒备心，以人族当年掩藏在人体内的真善美，继续去征服自然，以此来获得自然界的馈赠。

在这场大战中，人族获得了胜利，可淘汰者也相继出现在了这个历史的舞台中。

优胜劣汰，适者生存的生存法则依旧是天地间的主题。

唯有足够的警惕，足够的清醒，才能保下命来。

华夏面对强大的生存压力，既要不对外进行食物进口，又要对内完成食物的供应，这是个十分重大的历史性转折点。

故事的情节进展到如今，就是九品仙王陈尘也只能配合着探讨物资供需，探讨如何顽强地生存下去的一个人物。

一切只为了，不考虑将国人以商品的方式去对外进行购买商品。

这是个血淋淋的恐怖案例，不可以出现这种辱没华夏文明的事件。

泱泱华夏，地大物博。

很多没有开垦的土地，很多都在一些偏僻的村庄中，没有被真正运用起来的荒地。

华夏这块领土，城市平均人口要大于农村平均人口很多倍。

那华夏的历史事件推演到一半，就是华夏九大部落推演到妖兽攻城之后，剩余的部分情节被架空到第三修真星之外去探讨生存下去的可能。

妖兽攻城只是一个幌子，所谓的九大部落也只是应了历史的转折点出现过的一次调整。

在面对粮食危机，面对国内以人口兑换粮食这种案例上的一次调整。

塑回当年的历史性转折点，从母氏社会，到男性渐渐主导社会的阶段。

在社会生产力相对低下的阶段，蜕变出以狩猎为主的生存状态，随后又从这个阶段过渡。

过渡到男耕女织的生存阶段，就在这个过渡环节里，推演的进度一度被打断，并且将后续的推演进行了架空，以探讨接下来的演变。

那被架空的部分情节被架空到了比邻星B上，以那里作为临时的坐标点，对接下来的历史**件，进行了一次模拟或者说推演。

在新进的情节阶段中，在第三修真星上的东来镇完全落地时，新的适宜生存的领土出现。

那里居住的有些人，暂时或者往后不再需要千里迢迢输送全部物资到这个新的生存据点，除非那里又诞生了新生代，需要补充新的物资。

那架空在北落师门B或者比邻星B的情节事件再一次落地，这一回的妖兽攻城早已经过去，还没有萌芽就已经过去了的领地很多。

那些不知情的妖兽需要渐渐回归它们所在的领地生存，往外是迁徙，往内是回归，不要担心它们的回归。

早在当年初建地书《山海经》时就有布局，那时候所有的生物都有家园。

没有兽族的华夏是很悲哀的，万族共存也只有在华夏这样类似的领土中才能实现共存。

它们所生存的窝点代表着一种图腾，一种存在，一种适应环境。

在当下起着共生的作用，千秋万代也还值得共存下去。

它们的冬眠十分的漫长，有可能就在一个窝点中不吃不喝地长存下去。

到了觅食之时，只要不到人类社会捣乱，那就是最好的邻居。

是的这天地庞大到，人族要与其它万族共存，才能在人族的领地，在第三修真星的领地，乃至在所在星系群中很好的生存。

更高科技更高修为跟修行的文明，也有在关注华夏大地的。

包括华夏之外，包括第三修真星之外。

事件来到当下，一切伴随着每百年一次的妖兽攻城落下帷幕。

探讨共存的主题有了眉目，生存下去不腐朽不堕落的精锐人族，他们的生存状态出现在了历史的舞台中。

兽族渐渐回归到正常的繁衍状态跟生存状态，人族整顿。

遗留下来的人族变得更自强，更积极，腐朽跟堕落都成为了过去。

没有所谓的灭族之危，曾经觊觎过华夏的太阳神阿拉等团队都渐渐式微跟敛回了玛雅金字塔内。

遥远的他方，没索尔亚米虽然在关注华夏的动态，华夏却以自身文明的坚强，挡下了他们的觊觎跟进攻。

那个时而为佛，时而为魔的国度也渐渐地平息战火。

他们的文明痕迹也曾出现在华夏的领地内图谋着什么，最终又只能作罢。

第三修真星之外，那个曾经的三体文明，那些三体人。

他们的智子一次次的出现在人族的视线中，他们的猜疑链一次次地起着作用，还有所谓的七级文明，华夏跟他们也打过很多次交道。

亚特兰蒂斯文明常常被提起，当年的亚特兰蒂斯移民有一部分就迁徙到了华夏，在华夏西北领地，有过他们的生存痕迹。

玛雅文明留下了很多玛雅金字塔，他们的天文历法，对专家学者还有很重要的研究价值，他们给人类留下的瑰宝也很多。

在更遥远的星际，还有更多的文明。

他们有星际舰队，有修行的功法，转瞬就能到很远的地方，他们依赖这些渠道去获取他们的情报。

捕灵网一天又一天的运作着，就是为了那些灵，又或者为了人类更健康更稳定的生存下去。

人族不可以骄傲自大到不顾及其它族群的生存状态的，兽族刺激人族以更积极，更强大的生存心态生存下去。

它们的使命完成，人族就要以得来的真正强者的心态，继续在人族的领地带好榜样，顽强地生存下去。

那被架空到比邻星B行星上的历史事件已然落地，那东来镇存在的历史意义真正降临。

那里不是难民的聚集地，而是不选择在城市高月供高房贷的市民，选择的一处栖身之所。

有朝一日，连户口都有可能转移的那种。

那里有绿水青山，有肥沃的土地，有徐徐的流水，有还没开发，有要坚守的金山银山。

天文地理有时候很是玄妙，作用也很大。

动则就是水位，动则就是青山是否常年绿，绿水是否更长流。

有识之士都知道的点，绿水青山，细水长流。

急功近利的房地产开发有可能会影响所在区域内的饮用长流水，动植物生长的长流水，动物物种的可持续繁衍，人类在一定领地内可持续繁衍的长流水。

都说绿水青山就是金山银山，这不是空喊的口号。

论及到细水长流，论及到一捻黄土生稻穗，那绿水青山就是可以生产很多粮食，供应给村民跟村民的子孙后代很健康的生存下去的金山银山。

回到历史性的转折点，狩猎为主的生存方式渐渐不再是主流，那只是大家时而在领地生存，应有的一种刺激物种繁衍，以及应该保留这种继续繁衍下去的一种生存方式。

那天地山川的野猪，拖家带口的选择适宜生存的领地。

大的带着小的，小的怕大的以为领地安全了，要抛下它们远走高飞。

又有人族觊觎它们，想要抓来吃掉。

自然界的生态物种还有繁衍下去的必要，还有繁衍下去的价值。

哪怕是上升到价值的高度，也比纯粹为了些许野味而残害生灵强。

良禽择木而栖，那些生灵会害怕在那些只想吃它们的领地繁衍跟休养生息。

还有更好的高度是探讨物种的可持续繁衍，以实现人族与万物和谐共存的问题。

为了子孙后代，很多年后都还可以在山中看到所谓的动物，所谓的奇珍异兽在那里很好地繁衍生息。

不是为了一个劲地吃，而是为了都活着。

无论是人族，还是兽族。

男耕女织的历史性转折点，再一次落地。

不是生存多么苦厄，这天地间没有那么多不劳而获。

男耕女织直到今天还受用，那是这样的生存状态跟生存方式不伤天害理。

不会做绝其它物种，也不会老是贫穷到去算计别人家的衣食住行，更不会算计不到又想着去报复别人，还不会一直贫穷下去。