莽书生的水墨修行 第三百二十六章 梦境中的交锋

赵以孚带着两个童子一头青牛回到了白云山。

老君在给他讲完道之后，就干脆利落地离开了兜率宫，回到了太清天八景宫之中。

兜率宫，这其实就是老君在天庭炼丹的地方，属于是‘工位’，这时候自然就不要了。

而童子是炼丹的助手，青牛是‘通勤工具’，这不用上班了自然也就不会带回八景宫去。

于是干脆就都交给赵以孚来照拂了。

来到燎山，两个童子和青牛都被安顿在了天狱不远处，他们会自己搞个洞府暂居。

反正这山灵气充沛，任何地方稍微拾掇一下就能是仙家洞府的气象，倒是也不算辱没了这三个圣人门下的身份。

当然，最主要的也是赵以孚在它们心中本来就是‘小小小老爷’，属于主人家的身份。

于是，这燎山中的天狱妖族们冷不丁地就发现头上多了三个大佬……拥有金刚琢可以将一切兵器都给收走的独角兕大王，携带紫金红葫芦的金角大王，还有带着羊脂玉净瓶的银角大王……

这三位，似乎完全不需要他操心。毕竟早就有下凡生活的‘社会经验’了嘛。

而安顿好了它们之后，赵以孚也开始认真感悟起自己的大罗之境。

大罗金仙，这理论上是个无所不能的境界。

就好像现在，他看到依依正在那里晒太阳，忽然一挥手，在面前水池的波光粼粼中出现了另一只一模一样的黑猫。

这只黑猫栩栩如生，有着和依依完全一样的神态容貌，可它本质上只是一个幻术。

一个如有实体，就好像是真实存在的幻术！

这是他以自己的梦界干涉了现实所产生的影响。

他已经意识到，自己这梦界首先给他带来的一大益处，就是被极致增强的幻术。

赵以孚正在研究着呢，忽然间感应到有人闯入了自己的幻阵中。

对方明显没有遮掩的意思，在幻阵中如履平地，没有丝毫的疑惑。

赵以孚低头看去，却见一个面容俊逸的黄衣僧人正一步步地走上山坡。

这让赵以孚非常后悔。

他应该在第一时间强化自家白云山的阵法防护的！

以他现在的眼光回看曾经的屎山幻阵，那真的是一无是处啊。

无奈，现在再说什么都已经来不及，他只能先接待这位‘恶客’。

他元神转过，很自然地感应到了对方与他修为接近，而论佛门果位，应当是一名菩萨。

他便在山上远远相询：“不知是哪位菩萨，来我这白云山做客了？”

那黄衣俊逸高大的黄衣僧人爽朗地笑道：“小僧阿逸多，知晓这山中有能人，特来拜访。”

赵以孚闻言立刻道：“原来是阿逸多菩萨，菩萨快请进……”

说着便在半山腰上迎候。

礼节上他是一惯到位的，毕竟那些圣人大多小气，他是绝对不会留下这等把柄的。

阿逸多菩萨看到赵以孚，也是一点不敢托大道：“见过梦境之主，小僧有礼了。”

赵以孚就知道，这个菩萨是冲自己来的。

赵以孚再次回礼，心中正琢磨着该如何应对的时候，忽然听到头顶传来一个男女和声的高歌：“走啊走啊走，好汉跟我一起走……”

得，那入魔的八仙在上头放浪形骸呢。

赵以孚连忙回头歉然道：“我家八位前辈不慎入魔，此时正放纵不可自持，让菩萨见笑了。”

阿逸多摇头道：“哪里是入魔？贫僧听到的分明是逍遥自在之声。”

“他们八人这般，倒也算是得了自在，可喜可贺。”

这菩萨显然是有慧眼的，一下子就看明白了八仙的状态。

那分明是以入魔为借口，行逍遥享乐事。

赵以孚道：“菩萨，若是不嫌简陋，我们便在此处一晤吧。”

阿逸多菩萨笑盈盈道：“心若定，何处不能安坐？”

赵以孚闻言不由得对这阿逸多菩萨多出了一些好感。不管祂来是什么目的，至少这份心性气度是令人折服的。

当然他也不会真在此处与这菩萨席地而坐，他抽出了画笔，沾了点灵墨，忽然在挥洒开来。

下一刻，一道道墨线在他笔尖落下，竟然是在这半山腰上的陡峭山道旁画出了一个悬空的水墨亭台！

配上周围浓浓的白雾，竟然真好像是白纸上的墨画，带着种缥缈凌虚的仙意。

他的画道，在这一刻已经实质上的大成了。

当这整个世界都能被他当做画布来肆意泼墨时，哪怕他画出的如同稚童涂鸦，也是天下最好的画。

他带头走入了这水墨的亭台中安坐，阿逸多菩萨跟着走了进来，只觉得如入水墨画卷之中。

“妙，妙啊，贫僧还从未见过这般神通。”

祂满眼新奇，不吝夸赞。

赵以孚含蓄道：“菩萨谬赞了。”

说着他叫来了依依，让它在旁边泡茶伺候。

这小猫就在旁边以尾巴提着水壶，时不时一口火焰喷出在那烧水。

而阿逸多菩萨又是连连称赞，随后与赵以孚一番天南地北的聊天，展现出了极其渊博的认知水平。

赵以孚同样配合着一起一起聊，两人竟然都是无论聊什么都能接得上话，一时间都有些惺惺相惜了起来。

阿逸多菩萨是真的惊了，祂是有着无比深厚的积累并且师出名门才能够有这般深刻的认知。而赵以孚崛起才多久？

而赵以孚则是深刻地感受到了这个阿逸多菩萨的渊博，他怎么也想不到，与这位菩萨的聊天甚至能够增进自身的境界稳固。

如此，他倒是一点都不着急了，只愿意继续聊下去。

于是赵以孚道：“菩萨可否饮酒？”

阿逸多菩萨哈哈一笑道：“戒律乃是为了帮助初入门的佛子修行，若有好酒好肉，都尽管拿来。”

这洒脱豪迈劲就如同是个江湖豪客一般。

那还有什么可说的？

赵以孚只管让依依取来了酒水美食，又让阿丑也在旁边伺候着，就与这阿逸多菩萨痛快地喝酒吃菜谈天说地。

这般聊着聊着就忘乎所以了起来，开始各种针砭时弊，针对各家的优劣大说特说。

赵以孚说佛门太花哨，爱骗信徒的钱，遇到事了就喜欢闭门不出。

阿逸多就吐槽道门太折腾，就喜欢造反搞事情。

赵以孚又说佛门忽悠信徒安于现状，对人道发展没帮助。

阿逸多则是表示道门弟子就喜欢蛮干，还喜欢忽悠君王修仙，让君王荒废政事……

如此两人吵了半天，倒是也没争出个所以然来。

倒是争吵之中慢慢建立了交情。毕竟大家都是嘴炮相争而并未上升到真正的斗法阶段。

喝着喝着，阿逸多就喝得有些多了。

祂醉眼朦胧地说：“道友，我这喝高了睡死过去，可能进入你的梦界瞧瞧？”

赵以孚则是不以为意地说：“你做自己的梦去，自是到了梦界。”

祂说：“别，我自己的梦可无趣，道友能否让我见识些不一样的？”

赵以孚含笑道：“好，菩萨只管睡就是了。”

于是这阿逸多菩萨就沉入了睡梦之中。

赵以孚来到梦界，看到了梦界中那一尊金光闪闪的大肚佛像感觉有些烦恼。

好家伙，这阿逸多是什么意思，要在梦界和他斗法？

或者说，是想要以这种方式来验证梦界的潜力？

有意思，这阿逸多菩萨明显是带着西方的任务而来，但是行事风格却一点也不让人讨厌。

两人可以说是酒足饭饱又和凡人一般吹逼老半天，这才算是真正进入正题。

显然佛门已经瞄上了他这梦境的力量。

至于是否要隐藏实力？

赵以孚却觉得大可不必。

毕竟他已经到了不必再隐藏自己的程度了，毕竟所有人都知道他的杀手锏必须是太极图，他的护身至宝肯定是天地玄黄玲珑宝塔。

甚至要不是他怕影响不好，白云山上的混元一气大阵都想要摆出来了。

于是赵以孚面对着那梦境中的佛陀，忽然心中一动起了恶趣味。

这阿逸多的梦境是一个慈眉善目的大肚佛陀，这似乎预示着祂有成佛之心，欲要度化世人。

而佛陀面前也隐约有无数信徒膜拜，在诉说着自己的欢愉和安乐。

赵以孚便从这些信徒动手，轻轻点了点那一群信徒，那些信徒一个个就都变了形象。

原本喜乐安宁之态变成了求而不得的状态。

每一个拜佛之人也不再是诉说自己的喜悦，而是在言说自己的渴求。

膜拜，不再是拜佛智慧无穷，而是拜其无所不能。

那阿逸多梦中的佛陀对此却是并未动摇，也并未展示其无所不能，只是念诵经文分享自身智慧，希望信徒能够获取智慧以解决自身遇到的难题。

这一刻阿逸多的确是展现了惊人智慧，而这些信徒所求其实都是赵以孚的认知所控。若是赵以孚判断阿逸多的智慧有用，自然也能解决问题。

而这无数信徒的问题一一被解决，可以看见阿逸多的确是拥有大智慧的。

能解众生烦恼，这或许就是佛陀的伟大所在。

但是赵以孚却轻笑一声，表示这还没完呢。

却见那些信徒们忽然齐齐一变，似乎都因为佛陀的指点而发了佛心，想要追随佛陀修行。

佛陀并未收徒，但也为众生指点迷津。

于是一个个信徒为了侍奉佛陀，甘愿放下一切执念，以平等、友爱、无私欲的状态遁入空门。

佛陀以大爱接纳这些生出佛心的人，似乎并未发现有何不妥。

只是很快情况就出现了变数。

向佛之人因为遁入空门苦苦去悟那空之妙，结果就是无人耕种无人生产，以至于佛陀的这些弟子们渐渐衣衫褴褛饥弱不堪。

佛陀对此反应慢了半拍，祂先是度化亡魂让人不要惧怕死亡。而后又让信徒不要荒废劳动，告知他们在劳动中也能感悟佛法造化……

如此种种，可算是让剩下的信徒度过了这次难关。

好不容易把这佛国又改造成了一片富足之地，结果祂又悲催地发现信徒们只顾着追求‘空’，连**都没有了，以至于佛国的人口出生率大降，眼看就要没有新生婴儿出生了！

于是佛陀赶紧给自己的教义打补丁，并且表示将婴儿带到世间享福也是一种大善，孩子越多教育得越好代表了信徒的福报越大……

信徒们纷纷结婚生子，以大爱之心对待每一个降生佛国的孩子。

看起来，好像自洽了啊。

可是转瞬，赵以孚又出怪招。

原本肥沃祥和的佛国风云突变，变成了一个妖魔横行又土地贫瘠的荒芜之地。

人生活在这片土地上无比艰难困苦，孩童会被妖魔掠走作为血食，侥幸长大也必须辛苦劳作来养活家人。

苦，苦不堪言，正印证了佛陀所言的：世人皆苦。

这就是佛陀擅长的领域了，祂教导世人当‘乐于苦’，此世得苦，则来世多福。

与此同时佛陀派遣诸多有**力的佛子到处降妖伏魔，终于维持了这一界安宁。

如此种种，信徒遂安，得以继续繁衍。

可是地上的产出越来越少，能养活的信徒越来越少，每年降生的新生儿也越来越少……

如此，对于许多信徒来说来世都已经没有了，灭世的迹象已经越来越清晰……

画面在此定格，这个与其说是梦境倒不如说是对未来某种推演的梦境就到此为止了。

赵以孚用一种点到即止的语调询问：“不知菩萨可知有办法解此死局？”

此问一出，梦境破碎。

赵以孚与阿逸多再次在那半山腰上的墨亭中对面而坐。

阿逸多苦笑一声道：“我所能想到的，唯有在那一日来临前将愿意皈依者接引入净土，而后让那荒芜大地自行变迁，以观后效。”

祂说出了自己的想法，或者说这也是佛门面对那灾劫的应对之法。

赵以孚听了不置可否地说：“或许是个办法，但为何不先试试能否阻止那一日的到来？”

阿逸多道：“那是大势所趋，无法改变了，我佛从来都是顺天行事。”

“更何况让皈依者在极乐净土中生活，不也能将三界生灵存续下来吗？”

赵以孚没有说什么，事实上他对这种做法也的确没有什么看法。

若是真能因此保存下生命的火种，并且熬到三界重新回到正常轨迹，那这也的确是大功德。

只是这做法略显消极，并且有让道门去冲锋陷阵而自己摘果子的嫌疑……