夜读全唐诗 第489章 享先农乐章之二《肃和》

享先农乐章之二

品析《郊庙歌辞·享先农乐章·肃和》：探寻唐时祭农文化密码

在唐代祭祀文化的瑰丽星空中，《郊庙歌辞·享先农乐章·肃和》凭借独特的艺术魅力，成为一颗耀眼的星辰。此诗运用庄重凝练的语言，别具匠心的意象，深切地表达了对农业的尊崇以及对神灵庇佑农业丰收的祈愿。其原文如下：

樽彝既列，瑚簋方荐。

歌工载登，币礼斯奠。

肃肃享祀，颙颙缨弁。

神之听之，福流寰县。

译文

酒杯与酒坛已然陈列整齐，方形圆形的祭器也进献妥当。

乐师们登上祭台开始演唱，祭祀的币帛祭品郑重地摆上。

众人庄严肃穆地进行祭祀，戴着礼帽的祭祀者恭敬端庄。

祈愿神灵垂听我们的祷告，将福泽遍洒整个天下四方。

一、精巧布局，步步升华的章法结构

全诗四组七言，篇幅虽短，却以精巧的布局构建出清晰的层次感。开篇“樽彝既列，瑚簋方荐”，描绘了祭祀先农之神时，精美的酒器和礼器依次陈列，祭品摆放整齐，瞬间营造出庄重肃穆的祭祀氛围，奠定了全诗对神灵敬畏的情感基调。“歌工载登，币礼斯奠”紧承首联，描述乐师登上祭台演奏乐章，同时献上祭祀用的财物，进一步丰富祭祀场景，渲染出浓厚的仪式感。“肃肃享祀，颙颙缨弁”从对祭祀场景的描写转向对祭祀者的刻画，“肃肃”突出祭祀者的恭敬严肃，“颙颙”描绘其庄重的神态，“缨弁”则展现出祭祀者身着的华丽服饰，多维度深化了祭祀的庄重性与规范性。尾联“神之听之，福流寰县”直抒胸臆，祈愿神灵聆听祭祀者的心声，将福祉播撒人间，使对神灵恩泽的祈求与赞美达到**。这种层层递进的结构，让诗歌情感表达一气呵成，极大地增强了艺术感染力。

二、多元丰富，寓意深刻的意象象征

1. “樽彝既列，瑚簋方荐”：“樽彝”和“瑚簋”均为古代祭祀专用的礼器，象征着祭祀活动的庄重与规范。这些精美的礼器不仅是祭祀仪式的重要组成部分，更承载着人们对神灵的敬畏之心，生动地描绘出祭祀现场的神圣氛围。

2. “歌工载登，币礼斯奠”：“歌工”指负责演奏祭祀乐章的乐师，他们的登场为祭祀活动增添了庄重的氛围；“币礼”则代表祭祀时献上的财物，这些意象体现了祭祀仪式的完整性，表达了人们对神灵的敬意和虔诚。

3. “肃肃享祀，颙颙缨弁”：“肃肃”象征着祭祀者内心的虔诚和态度的庄重，“颙颙”描绘出祭祀者恭敬肃穆的神情，“缨弁”指代祭祀者所戴的礼帽，展现其身份的庄重。这些意象从多个角度体现了人们在祭祀时对神灵的敬重。

4. “神之听之，福流寰县”：“神之听之”表达了对神灵倾听祭祀诉求的期待，象征着神灵的关注与庇佑；“福流寰县”则描绘出神灵的恩泽如水流般遍及天下，直白地表达了对神灵降福人间的祈愿，展现出人们对神灵的信赖和依赖。

三、真挚深沉，和谐共生的情感表达

整首诗围绕祭祀先农之神展开，通过对祭祀场景和仪式的细致描绘，深刻表达了对农业的尊崇与对神灵庇佑的祈愿。对祭祀庄重性的刻画，体现了古人对天地神灵的敬畏；对神灵恩泽的祈求，表达了对农业丰收、国泰民安的美好向往。在古代祭祀文化中，人们坚信通过庄重的祭祀仪式，可以与神灵沟通，获得神灵的庇佑，保障农业生产的顺利进行，实现人与自然、人与神灵的和谐共生。这首诗正是这种文化观念的生动体现，字里行间饱含着古人对农业的深厚情感和对美好生活的热切追求。

四、独具匠心，相辅相成的艺术手法

1. 对仗工整：诗歌在语言运用上极为讲究，对仗十分工整。“樽彝既列，瑚簋方荐”“肃肃享祀，颙颙缨弁”等对仗句，不仅在形式上使诗歌整齐美观，节奏感和韵律美十足，读起来朗朗上口；在内容上，从不同角度丰富了诗歌的内涵，相互映衬，增强了诗歌的表现力。

2. 象征手法：诗中运用“樽彝”“瑚簋”等大量意象进行象征，将抽象的情感和祭祀的意义具象化，生动地展现了祭祀的庄重、神灵的威严以及人们的祈愿，极大地提升了诗歌的艺术表现力，使诗歌的文化内涵更加丰富，更易被读者领会。

3. 情景交融：尽管诗歌主要围绕祭祀场景展开，但通过对祭祀场景的生动描绘，让读者仿佛置身于庄重肃穆的祭祀现场，感受到祭祀者的虔诚以及对神灵庇佑的期盼。这种情景交融的手法，使诗歌更具感染力，引发读者强烈的情感共鸣。

五、影响深远，意义重大的历史地位

《郊庙歌辞·享先农乐章·肃和》作为唐代祭祀乐章的重要组成部分，是研究唐代祭祀文化和礼仪制度的珍贵资料。它生动展现了古代祭祀活动的庄重与古人对天地神灵的敬畏，反映了当时社会对农业的高度重视和人们对美好生活的向往。这首诗凭借其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，成为中国古代祭祀文学的经典之作，对后世祭祀文化的传承和文学创作的发展产生了深远的影响。