从流民开始武道通神 第34章 你证我证

风和日丽，天朗气清。

问禅台群聚数千人，除却平安府一地的僧尼外，还有儒道两教之人。

眼见九劫大师以“舍”发问，而觉生和尚毫不留情，竟直言九劫大师“舍”而“不舍”，心存执念。

这九劫大师是无生罗汉座下弟子，昨天才来的，场上之人自然人尽皆知。

但知晓觉生和尚之名的人也不少。即便有不知其名姓的，可见其样貌出众，翩然佳质，也知必然是兰若寺的芝兰玉树，再稍一打探，就知晓花和尚之名了。

所谓花和尚，并非是说此人花心，而是样貌不凡，气质非常。

这两位一个西方来客，四品境界；另一位是兰若寺亲传，五品境界。

参会之人都料到会有辩经论机锋的戏码，却没想这么快就开始了，而且觉生和尚锋芒毕露，毫不留情。

独孤荧戴着斗笠，娇小身躯藏于红斗篷之下，她生的乖巧，个头不高，两声冷笑也显得没多少气势，倒像是怄气的少女。

孟渊和林宴对视一眼，然后朝独孤荧行礼。

独孤荧并不理会，只是抬了抬斗笠。

孟渊和林宴也没上赶着说话，又看场中，却见那九劫大师已经站起身，分明是对觉生和尚之论很是在意。

问禅台寂静无声，所有人都瞧着两位高僧斗法。

林宴其实是个银样镴枪头，虽说读过儒释道经典，也能跟高僧对上几句不痛不痒的机锋，但对这种精研佛经之理的人来说，还是稚嫩了些。

孟渊还好些，至少跟独孤亢打过机锋，还跟解开屏多次论道，差不多明白九劫和觉生的意思。

这两位高僧的论点有些不一样。九劫大师先前点评宁去非之言，可见他觉得众生之苦来自对“我”与“法”的执着。

佛家讲摒弃诸欲，是为诸行无常，诸法无我。乃是舍弃五蕴，破除身心与外界之间的执着。

自此斩却贪、嗔、痴三毒，便能立地成佛。

而觉生和尚却点出九劫一再寻人问“舍”，分明有了执念。

其实佛家讲“舍”，其本质就是放下执取之心，不一味享乐，不沉溺苦修，达到心神皆静之境。

但觉生和尚已然脱离了这一层，越过“执念如绳缚，舍者得解脱”之论，再往上深究佛理，探讨空性与无我之境。

所谓“舍尽法执，证悟空性”之言，已然是舍离一切欲念、法相的执着。这才有了觉生和尚说的“无智亦无得，以无所得故”。

这是说对“舍”有执念也不行，需得无有“舍”的念头，才是真的“舍。”

“本来无一物，何处惹尘埃。”九劫大师重复了一句方才觉生和尚的话，微笑点头，道：“先人之言直指心性本自具足，无需外求。”

他看向觉生和尚，问道：“贤友可有心性具足，无需外求？”

“回禅师，小僧修习佛法日浅，尚不可得。”觉生和尚垂首回话。

“那小友如何去‘舍’？如何去‘舍’之‘舍’之境？”九劫大师又来问。

“遇佛杀佛，遇祖杀祖，无人称佛，无人称祖。”觉生和尚微笑道。

这并非是说灭尽佛、祖，而是不立偶像、不受诸般约束之意。

“阿弥陀佛。”九劫大师闻言，好奇问：“如何来做？”

“我自成佛。”觉生和尚道。

“贤友有了此心，却也是入了执念。”

九劫大师终于找到了觉生和尚话里的错漏处，道：“舍尽法执，证悟空性。我辈求索万方，历经万千艰难，得之者几何？”

他面上愈发慈悲，有悲天悯人之态，和蔼道：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。‘舍’并非放弃、也非执着，而是智慧。”

九劫大师以手指天，接着道：“菩萨为救众生可舍性命，这岂非也是‘所执’无舍？我辈并未求‘舍’与“不舍”，而是从‘舍’到舍去自身之‘舍’的修行之路。”

这话一说，九劫大师分明是引出了新的论点，乃是说“舍”很重要，但是自身舍去“舍”的过程更重要。

“胜负已分。”独孤荧道。

“啥？”林宴摸脑袋。

孟渊学识浅薄，可也看出来胜负已定了。因为九劫大师已然将这次论道论到了渐顿之争。

果然，那觉生和尚不语，九劫面上微笑如春风。

“舍一切戏论，灭一切烦恼，名为舍。”九劫大师开始总结，“观照缘起性空，自然有不执取之心。舍财物到舍我执，最终连“舍”的之念亦舍，方是究竟解脱。”

九劫大师慈祥的看向觉生和尚，最后道：“贤友，这才是通向涅槃的必经之路。”

他又强调了“路途”一字。

觉生和尚沉默良久，而后躬身行礼，再不发一言。

花和尚受了挫，问禅台内外再无人来辩。

九劫大师不再讲“舍”，如果再讲，那他就是“不舍”了。

孟渊听九劫大师扯了半天的佛家故事，都是些劝人隐忍向善，豁达大度的话语。

废话讲了半天，待到傍晚时才算散了会，就这平安府诸佛寺的僧侣还非要九劫大师多讲些。

“也不发鸡蛋，有啥好听的！”孟渊心中愤愤。

“我听说你闭关了。”红斗篷荧妹这会儿才开口说话。

她身躯娇小却被斗篷遮掩着，但就是有一种莫名的气势。

此刻独孤荧微微侧头，眼角看向孟渊，似在打量。

“前天才出关。”孟渊老实回话，“我有诸多不解，想向荧姑娘求教。”

“随我下山。”独孤荧当即应下。

孟渊自然听从，这是为武道进益，别说下山了，只要能再进一步，什么事都能干。

“师兄。”孟渊看向林宴。

“有我在！”林宴不在意的摆摆手，“山里这点屁事不用你操心！”

说着话，林宴又搭上孟渊肩膀，给孟渊怀里塞了一瓶丹药，“酒水送服，最易生子。”

这都什么跟什么？把我想成什么人了？

孟渊赶紧收下，跟在独孤荧屁股后，两人一道下了山。

先前独孤荧曾找上孟渊，说要杀兰若寺智和，可大半个月过去了，也没个音信。

一路上两人也不说话，待进了城，来到一处宅院，往里行了片刻便有一园林。

“明月姑娘！”眼见有一佳人在湖边背手而立，孟渊只看背影，就赶紧喊出了声。

独孤明月回过头，朝孟渊微微点头。

“我听说你刚出关，就想请你来聊一聊。”独孤明月道。

三人坐下，明月又问起今日九劫讲禅之事，孟渊把两个和尚说的话转述一遍。

“九劫是四品境，向来是代无生罗汉传道的，但是极少显露能耐。”明月微微摇头，“觉生跟他辩机锋，难怪失手。”

“我听说觉生和尚与应氏也有过往来。”孟渊道。

“不错。”明月直接认了下来，“他昔年与应二小姐有过书信往来。”

“助青光子的就是觉生吧？”独孤荧出声。

眼见独孤荧也知道了，孟渊就直接坦诚道：“应该是他，只是他大概已经无所知，背后之人却还找出来。”

“‘了’字辈里无高人，‘智’字辈里也就那几个了，再去掉几个武僧，却也好找的很，就看兰若寺想不想查问了。”独孤荧冷笑。

“想必督主和智观方丈另有安排。”孟渊也只能如此说了。

独孤荧闻言，也就不再提，反而道：“说一说闭关之事。”

孟渊就是为此而来，当即说起闭关半月的所见所得。

“我心中有感，确实该当求火。三小姐传下的天火燎原与我也确实相契，但总觉得差了些什么，不能完全相契相合。”孟渊道。

“心境不到。”独孤荧是五品武人，她当即下了结论，“六品入五品，有人旦夕可得，有人一生也不可得。”

她摘下斗笠，细细打量孟渊，道：“应三小姐已经不能再帮你进益了，我也没法子助你。”

“那我该怎么办？”孟渊问。

“不急。”独孤荧依旧语声淡然，只是模样和身材太过娇小，总有几分小女子气概，她淡淡道：“天火燎原不能尽开，先开其它便是。即便不能寻到破境五品之法，但天机神通总归多了威势。”

这是在暗示暗杀之事还没完。

“是。”孟渊当即应下，又好奇问：“荧姑娘，破境五品之后，当真心有指引，能感化生之物在何方何处？”

独孤荧微微点头。

“不知荧姑娘的化生之物在何处何方？”孟渊好奇的很。

独孤荧冷笑一声，道：“孟飞元，你记住，这种事莫要再问，没人会跟你说的。”

合着还是禁忌！孟渊看了眼红斗篷，心说别是你的名字吧？

“莫要心急。”明月轻声安抚，“若是心浮气躁，总归是不妥当的。”

“明月姑娘如何了？”孟渊又来问明月。

“我已经破境五品。”独孤明月微微笑。

孟渊闻言，细看明月，并未觉出有何不同，但似乎又有不一样的地方，却不知究竟在何处。

“寻到相契相合自身之天机有何感受？”孟渊追问。

此时已然入夜，花园宁静，湖水边偶有鱼儿出水之声。

独孤明月沉思片刻，道：“那是一种空灵之极的感受。”

她又想了想，似在回味，道：“若是到了，就知道到了。自然而然就秘藏全开，浑身沐浴天机之变。”

怎么玄之又玄？孟渊只能细心记下。

三人论了半天，又一起吃了晚饭。孟渊也没回兰若寺，而是直接在这里住下，却没用到林宴赠的药物。

趁夜写了书信，待到天亮，孟渊本想寻镇妖司的人帮忙寄送，可独孤荧却揽下了差事。

“晚上来找我。”独孤荧丢下一句话。

这是要搞事情了！

辞别两女，孟渊出平安府城西门，转悠了一圈，就有一苦行僧打扮的邋遢和尚走了来。

也就大半月不见，解开屏头上生了短发，俊美面容满是黢黑，不似苦行僧，反而像是个花子。

“送你的。”孟渊取出一罐茶叶奉上，还是先前觉生和尚送的，这也算借花献佛了。

“孟兄仁义！”解开屏感动的不行，他卖苦道：“可我没火炉，没茶盏啊！”

“你要不要吧！”孟渊才不会给他钱。

“要要要！”解开屏把那罐茶叶塞回怀里。

“你也是五品境界的秃驴，自有神通，怎么不修边幅？非得脏兮兮的？”孟渊皱眉问。

“这叫自然。”解开屏大言不惭。

“……”孟渊懒得多问。

“觉生和尚的事情怎么样了？他到底想做什么？”解开屏兴致勃勃。

“不错。”孟渊当即说起觉生和尚和应二小姐的往事，以及王二的猜测。

“原来如此。”解开屏细细听完，才道：“听说他和九劫大师论‘舍’，最后俯首认输，看来他并非如他所言的那样‘无执’、‘有舍’，而是既有执念，又有不可舍之心。”

孟渊一向敬佩解开屏论禅的能耐，就问：“你怎么看他二人之辩？”

“坐。”解开屏干脆请孟渊坐下，他摸出一个茶壶，挥手烧沸，取了茶叶待茶，接着道：“菩提本无树，明镜亦非台。你听了这菩提偈语，可有所悟？”

孟渊摇头，他一向对佛家的空空之论不太感兴趣。

“觉生师兄显然是有佛性的，他在闻听菩提偈语后，就悟出了‘空’的道理。”

解开屏捏着茶杯，道：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

“这不太对，又陷入执取之心了。”孟渊立即窥到不合适的地方，“空本就是空，无空是空，有空还是空，在有中就是在空中。”

孟渊加上一句，“应该有一句，无立足境，方是干净。”

“孟兄有佛性。”解开屏惯会说这句话了，“众生皆苦，没有苦楚谁又来寻空门？可一味的求空，在空中寻解脱，已然又是着了空相，陷入了执取之心。”

解开屏摇头，“他们两个人都不对。”

“谁才对？”孟渊问。

“我！”解开屏十分自信，“九劫是说，‘舍’就是修行，从‘舍’自身到‘舍’执取之心就是修行。这其中必然有无数苦痛，可苦痛就是修行。明晓苦痛是修行，就能识的真我，得见真我，这是九劫所说的修行法门。觉生说是不见舍，其实是舍心太重，已然积重难返。”

说到这里，解开屏才说他的论点，“舍既放，放下苦痛，不忘苦痛，般若法门就在此了。”

孟渊听的迷迷糊糊，却也不好说什么，因为一旦跟他扯起来，解开屏就愈发没完没了了。

扯了半晌，辞别解开屏，孟渊又去云山寺，却没寻到玄机子道长。

待到天晚入夜，孟渊按着约定，摸到了独孤荧的下榻之处。