左传游记 第46章 世界交融史，庄公第十年

自古以来，不光是中华民族，就连世界上形形色色的国家、民族与文明。

他们的诞生，演化与发展史，决不是“空穴来风”与“孤立无援”的。

相反，在这一漫长的历史道路与进程中，它们不仅在内部有着十分“繁多”的交流活动，对外交流也一度非常“频繁”。

而对外交流的方式，除了战争与商贸这一“常规操作”外。

其他的类群，自然也“千奇百怪”且“种类丰富”了。

在此之中，像世界上一部分的民族、文明，还有国家的“诞生”，实际上也都与其有着“密切”的联系。

可以说，若论世界上不同国家、不同民族、不同文明的交流与交融史，和其他诸多领域一样。

那么…它必定会像一张“大网”一样，是彼此之间相互“连接”且“互通有无”的，是一个大的有机整体，而不是处在一个“碎片化”与“零散化”的状态。

纵观世间百年千年“沧海桑田”，我们可以不难发现，世界文明的总体进程，是由单一化走向多元化，由区域化走向全面化这么一个逐渐的“过程”的。

而这世界上，其实也有着许多以多民族多元文化为主的国家、民族与文明。

而它们，也是在内部与外部的冲突矛盾、吸收借鉴，以及学习交流等一系列方面，共同完成了多民族统一国家的稳定与巩固，同时也实现了一定的发展，并在时代的“浪潮”里经历轮番考验，最终站稳脚跟并勇立潮头。

而一些“浑厚壮丽”、“自在天成”的精神文化与物质产物，或许也是与其对应的，共同见证这一切的重要“事物”，同时也担负起“记录”和“承载”的工作。

或许，正如费孝通先生之所言“美人之美，美美与共，天下大同。”；还有《论语.子路》中所说“君子和而不同，小人同而不和”这些话就可以不难看出。

虽然，一个人可以通过自己的辛苦付出与不懈努力，让自己在相应领域变得伟大。

而一个国家、一个民族、一个文明，也可以通过深厚的文化底蕴与文化特质，让本国本民本文明的文化“傲立”并“璀璨”于世间。

但…无论如何，世界乃至是宇宙这一个“大舞台”上，不应该是单个国家、民族、文明展现自我的“表演场”。

更多的，也应当是不同国家、不同民族、不同文明一同“登台亮相”，向世人展现多样化文化的美，以不同的曲调唱响同一支“主旋律”。

而《三国志·夏侯玄传》也有言：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。”

也许，如此“百花齐放”、“百鸟争鸣”的繁荣局面，才是对世界文化主旋律的一个最真实的“诠释”。

同时，不同国家、不同民族、不同文明间各色文化的表达、交流与交融、碰撞与交锋，也为新兴有益文化的诞生与优秀传统文化的传承提供适宜的“土壤”与合适的“契机”，从而能够在不同的领域不同的方面与时代紧密“相连”，为人类社会这大家庭文明的继承、弘扬以及未来的发展等方面，作出更大的贡献！

尤其是结合当今这个信息化时代的大背景，各国各民族各文明文化之间的交流交往与交融的情况，已经是不可“逆转”的大趋势，同时也必将随着时间的推移而逐渐深入。

而不同国家、不同民族、不同文明交流与交往，且相互融合渗透的内容，其种类也是十分丰富的。

其中，最具代表性的，便是以各国文化与科技为主的多样化内容

话说，人类文明与人类社会，早在孕育并诞生之时，在实际上就已经有了初步的内部交流与外部交往这两大重要的活动。

在新石器时代晚期与原始部落社会时期，这个时期的人们，除了在日常的团体性狩猎、采集，以及进行着早期的畜牧农耕和发展初步的手工业工作之外。

其余大部分时间，可以说都是不同部落与不同群体间为了争夺土地和其他一系列资源所进行的“早期战争”。

至于这些具有“战争”性质的早期冲突呢，虽说具有一定的“暴力”性质倾向。

但是，不可否认的却是，正是这一系列的战争与暴力冲突所产生的相当“负面”的影响，才极大推动了不同地区、不同部落部族文明间文化的相互交流与交融。

这一互相交流与交往的策略，不仅仅是在那个时代较为突出明显。就连后世的许多时期，也在此“基础”之上不断延续并发展。

时至今日，向不同国家之间所进行的“军事搏弈”策略，其实也是奠定在对于目标国家地区的军事战略和历史文化内涵作为大致背景与参考内容，因而在此基础之上，结合本国的自身情况，“量身定制”相对应的战略计划。

而向后来，大部分的合作策略与对和平与呼吁与反思，本身也是基于战争这一暴力方式的重大“反馈”。

同时…也是由此，根据不同国家不同民族不同文明的实际情况制定相对应的策略，进而不断完善和丰富相应的体系。

可以说，战争这一“简单粗暴”的方式，虽说并不是十分理想。

但…毋庸置疑，它的确是最直接，也是历史最悠久的能够推动促进不同地区不同国家，不同民族，不同文明科技文化交流的重要举措之一。

而在一些遗迹遗址之中的壁画，还有出土的手工艺品以及相应的符号表达之中，我们也可以不难看出，不同部落部族间的交流，大部分都是基于战争与战场这个大背景中的。

到了后来，伴随着生产力和生产关系的进一步发展，还有生产工具的演进。

此时的人类社会，也是步入了奴隶制社会与封建社会的历史时期。

这一阶段，可以说既是承前启后，继往开来的时代，进一步完善推动不同国家不同民族不同文明间交流与交融的进程的时期，使其一度“完整化”与“规范化”，形成了一个较大的模板体系。

也可以说，这一历史跨度较大的漫长历史时期，是承上启下的时代，它又为后世各大主体民族和多民族国家的具体形态，制定了较为完整的大致框架。

在这一时期，不同国家不同民族，不同文明间的交流与交往活动，可谓是“空前繁盛”。

而在这其中，除了世界上其他国家民族和文明相对应的发展史，华夏神州大地与欧美为代表的西方世界的发展史，则是非常具有代表性与示范性的。

在华夏神州地区，自古以来，民族交流交往与交融的进程就一直在进行着，仅仅只在部分短暂的历史时期因为各种原因出现了中断，大体上还是稳步发展的。

而在不同的历史时期，其交流交往与交融的速度也是各有千秋。

早在夏商西周历史时期，就已经出现了所谓对于周边少数民族地区的政权进行记载的内容。

而到了后来，伴随着名称的不断更换，中原华夏地区的人们对他们的认识也更为深入，也尝试从衣食住行各大方面来了解他们的日常起居，以此更好的了解他们。

与此同时，在文化交流与交融这一方面，春秋战国时期可以说是打开了“先河”。

就像赵武灵王胡服骑射以及其他相应的改革，想要吸收外来胡人民族的豪迈精神，从而进一步壮大自身的精神文化谱系，以此来实现国家的繁荣昌盛。

可以说…这一举措，就是一个非常好的开端了。

与此同时，同时期的其他诸侯国，也大大小小的与周边少数民族政权进行了一系列的交流。

这一“交流”与“交融”，“矛盾”与“冲突”，再到后来的缓和并吸收容纳进大家庭的历史，自秦汉开始，经历唐宋元明清，以及中间许许多多的历史朝代，真可谓是旷日之秀，持续时间之长，确实让人“望尘莫及”。

而在中原地区兴起各民族与外来民族之间，他们有关宗教和其他类型的民族文化的冲突与磨合，并且在漫长的历史过程中不断融合，最终为统一多民族国家的产生奠定基础的一系列过程，也是交流与交融相关历史进程的重要内容。

在这之中，一度也诞生出了许许多多因不同文化交流交融进而阐释相关文化民俗的古代着作，以及一系列相应的物质与精神文化成果。

而在历朝历代官方所编撰的大型百科全书，以及所编撰的史书经文，从中也无不可以发现有关对于少数民族地区的习俗，以及其他国家民主和文明生活习惯，还有科技与文化等方方面面的记载。

通过阅读这些内容，我们无不可以感到感慨，中华民族是一个善于包容、团结和理解的民族，同时也必将凝心聚力，为了美好生活，一同继续向前发展。

至于以欧洲为代表的西方世界地区，则是从古希腊古罗马为代表的奴隶制社会时期，通过建立较为系统且完善的早期海上贸易航道体系，与周边早期国家民族和文明进行一系列物质和文化的初步大交流大交融。

通过其中出土的带有古埃及文化元素、华夏文化元素、古波斯、两河流域以及其他地区文化元素的遗迹文物，都可以十分生动的诠释这一内容。

而到了后来，在中世纪封建时期，伴随着航海技术的提高和人们远洋航海意识与市民阶层的兴起，以及自由开放思想的产生与增强。

以新航路的开辟、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动为代表的物种大交流大交换和思想解放运动，现在这一刻如火如荼的开始了。

此时此刻，人们的思想，也从教会教廷那里得到了进一步的解放。

就在这个时候，以汇集古希腊、古罗马、拜占庭文化与古阿拉伯文化圈为基础，广泛吸收学习亚洲各国文化以及其他先进地区国家民族和文明文化作为借鉴的思想文化大潮流也在这一刻涌现了出来，并对当时以及后世两次工业革命以及科技时代的到来产生了较大的影响。

可以说，自始至终，交流与交融、认知偏差与理解这一大的主流话题，就贯穿世界上各国各民族各文明的起源占发展史的“始终”。

再到了后来，伴随着生产力与生产关系的进一步发展飞跃，生产工具的进一步进步。

此时此刻，人类社会进入了资本主义社会与社会主义社会的历史时期。

而在这一时期，由于相比于之前世界发生更大的变革变化与动荡，同时也是经历了诸多一人“刻骨铭心”的大型战争和战役，以及相对应的历史事件。

此时此刻，人们对于外来文化科技的学习吸收借鉴的态度，已经不像是原来那般广泛的一概接纳，而是有了有一种近似于取其精华去其糟粕，向强者学习的思想劲头。

敌人亦是敌人，同时也是自己的“老师”和自己行为上的“明镜”。

除了反思以往的历史之外，在当下辩证吸收学习先进国家民族文明地区科学技术和文化，也成为了这一历史时期的“潮流”。

与此同时，在这一时期，对于记录不同国家地区、民族文明的科技文化着作，相较于之前进一步实现了系统化与专业化。

并且…如此还诞生了相应的领域。

这一现象的出现，表明世界上不同国家，不同地区，不同民族，不同文化的交流交往与交融的进程，已经达到了一个相对的“成熟”的历史阶段。

时至今日，伴随着科学技术的进一步“腾飞”，还有多种信息交流与传输的媒体与媒介方式的出现，使得不同国家不同民族，不同文明的科技与文化得以长久的保存，同时也为其在世界大舞台上交流与交融，提供了一个全新的“舞台”。

除了华夏神州地区以及以欧洲为代表的西方世界以外。

至于像非洲、南美洲，北美洲，中美洲地区、大洋洲、南北极洲，各大洋的岛屿以及其他国家地区，民族与文明。

它们也在各民族文化史上有一段相对漫长的对内对外交流与交融史，他们共同构成世界文化交流与交融大体系大领域中的重要组成部分。

从古至今，华夏神州地区，有多少文人墨客以不同民族文化交流与交往为主题，写下了流传千古且脍炙人口的诗句与诗词。

通过阅读这些古诗词，我们不仅可以详细地得知不同民族的文化习俗和生活习惯，以及其他各大方面的内容。

同时，我们也可以通过诗人词人笔下的物象以及背后所隐喻的情感，还有各种各样的表达手法，进一步了解诗人词人的相关经历。

并且…以此为基石，拓展了解不同历史时期，不同国家民族之间的交流交往与交融的具体状况。

至于外国的作家、歌剧家、戏剧家、舞蹈家，以及其他一系列处于文艺领域的工作者。

他们，自然也是通过十分细腻的笔触和细致入微的描写，在他们的作品中描绘出不同国家、不同民族、不同文明间交流交往与交融的“盛况”，或者是以此为“背景”，所写的一系列“着作”。

成为读者的我们，不仅会被他们那些十分精细的描写所“折服”。

与此同时，他们在其中所暗含的内容，以及作者想要表达的真正内涵，也会引发我们的深深思考。

话说王嘉这小子，这几日研究学习的主题领域，再一次的发生了变化，朝他的老师左丘明朱明先生所在的春秋战国时期的不同民族间交流交往交融的方向靠拢。

这不…就在这几日，只见他和往常一样，与他的那几位师哥师姐，在书库里进行了日常的竹简书籍整理工作。

与此同时，他还没有忘记寻找与之相对应的同时期的着作典籍。

没过半盏茶的功夫，他便暗暗的想道。

“嗯…”

“话说…在老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期，也不知道有没有规模相对较大的不同民族间的交流交往与交融的互动。”

“唔…”

“早在之前，我在读研究生的时候，在大学历史系，除了和教授老师以及师兄妹们探讨相应的课题，并且互相答疑解惑以外。”

“这更多的，便是常常‘泡.在图书馆，里遨游在书的‘海洋’之中，感受书中文化对我内心世界的‘熏陶’。”

“只不过也许是后来从事考古挖掘相关工作久了，虽然对于相应的记忆也就‘淡薄’了一些。”

“我现在还依稀记得，在春秋战国时期，与周边少数民族交流交往交融的具体事例，就是这赵武灵王的胡服骑射，还有其他一系列诸侯国为了壮大自身的事例而与周边少数民族政权结盟合作的事例。”

“至于其他的，也许是我记得不太清晣了，所以大概率就忘了。”

想到这儿，只见他不禁自嘲一声，然后便继续暗想道

“呵…”

“看来…活到老学到老这句话，它并不是一句空话。”

“如果不保持勤勉的学习态度，那么即使原先记忆较深的内容，也难以逃离时间的流逝，因而被忘却的命运。”

“所以说，我得像先前一样，在工作之余，查找翻阅记录相关内容的着作典籍。”

“在这之中，即便我我遇到了一些‘疑难杂症’，还有许许多多的问题与困难。”

“但我始终坚信有我的那几位师哥师姐以及老师左丘明丘明先生的相助，我一定会‘守得云开见天明’的！”

“好！”

“那么…现在开始行动吧！”

于是乎，在思索片刻并振奋精神之后，王嘉这小子，就又像往常那样怀揣着饱满的热情与激情，投入到他的工作之中了。

当然啦。和先前一样。

在这之中，仍然有一小部分“疑难杂症”和“怅惘之惑”之类的困难问题，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教，从而答疑解惑。

于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。

而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。

好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证分析、实践理解与相应的思维发展与扩展。

最终，他的疑惑得以全部解决。

在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。

而后，当他阅读了相关着作典籍、竹简书籍中记载的相对应的内容，以及见到了相对应的实物和文化表现之后。

在惊喜惊讶之余，他也不由自主的赞扬古人的开明性，以及开创先河的“勇气”。

同时…他也因为一系列不同民族间的冲突与矛盾所导致的历史灾祸，因而感到十分的“惋惜”。

并且…他也对不同民族间相互和平交往，团结一心，携手共进有了更多的理解和看法。

再到了后来，一切…便再度恢复了正常。

而王嘉呢，他也是着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第十年事件的相关竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第九年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁庄公第十年的世界。

话说，就在这鲁庄公执政第十个年头，除了其他执政的年份一样，发生了许许多多有趣的事情以外。

在这一年，也是出现了在历史上颇具盛名的一场战役-长勺之战。

而《曹刿论战》，就是以这场战争为背景，结合相应的历史史实所写成的着名历史故事。

鲁庄公执政第十年的春天，周历正月的时候，鲁庄公在长勺带领鲁国的军队打败了齐国的军队

紧接着，二月的时候，鲁庄公攻打宋国。

再然后，三月之时，宋国人迁移位于宿地的居民。

后来，夏六月时分，齐国的军队、宋国的军队驻扎在郎地。

与此同时，鲁庄公在乘丘打败了宋国的军以。

秋九月时分，楚国在莘地打败蔡国的军队，俘获蔡哀侯献舞回国。

最后，冬十月，齐国的军队灭亡了谭国，谭子也因此逃亡到莒国躲避灾祸。

话来也巧，正在鲁庄公执政第十年的春天。

只见鲁庄公在鲁国的宫殿朝堂之上，召集百官历行晨议之后，他便留下了部分重要的臣子，与他一同商议接下来的事情。

面对来势汹汹的齐**队，此时的鲁庄公，除了向大臣们寻求相应的意见外。

对于这件事情，他的内心还是忧心忡忡的。

（暗想）“这…”

“寡人虽说当政已经十年之久…”

“但是…在面对重大的事情，寡人仍然是没有办法作出确切的判断，并下达相应的旨意。”

“面对这‘野心勃勃’的齐军，素来善政的寡人这半会儿竟然拿不定了的主意！”

“各位爱卿，对于这件事情，你们有什么办法对策呀？”

面对自己的顶头上司鲁庄公举棋游移不定的样子，在他身旁的一众大臣，也知道现在事态的急迫性。

于是乎，他们便纷纷上前建言献策。

只不过，纵便他们提出了许多的建议，可是没有一条能够真正的打动这鲁庄公。

（无奈的）“唉…”

“罢了罢了，可真是愁死寡人了！”

眼见周围的气氛一度陷入紧张的状态时…

此时此刻，在一旁偷偷围观着的王嘉，则是在这一刻暗想道。

“接下来，那个‘英勇无畏’的鲁国人曹刿，现在就应该登场了吧。”

果不其然，就在这之后不久，表示请进入关键的转折点之时。

此时此刻，只见一位身着平民服装的曹刿不顾宫前所谓的士兵和侍卫的劝阻，强行闯入这鲁国的宫苑之中，声称有紧急的事情求见鲁庄公。

在这之前，他的同乡人在看到他准备启程前往鲁国的宫殿游说鲁庄公时，便以嘲讽的目光朝他看了看，紧接着便对他说道。

“曹刿，这事儿是让当官的人去谋划，咱们都是平头老百姓，你又何必参与其中呢？”

面对同乡人的“冷嘲热讽”，曹刿是这样回答的。

“你懂什么？当官的目光短浅，没有深谋远见！”

于是…他便只身单枪匹马入宫觐见这鲁庄公。

面对曹刿这一介平民的突然闯入，鲁庄公身旁的大臣侍卫与士兵，断然是不能容忍他这种“冒犯君上”的行为的，随即就想把它轰出宫门外，同时移交给相应的机构加以治罪。

可是，就在这关键的时刻，这鲁庄公却伸手示意留下这曹刿，他相信曹刿这一届平头老百姓，居然能不顾一切，冒死闯入宫中，铁定是有什么重要的事情要告知他。

在这之后不久，他便伸手示意曹刿坐在离他有一段距离的，他面前的蒲团之上。

紧接着，他便问道。

“你有什么事情，现在就向寡人告知吧。”

见鲁庄公如此，曹刿现在是恭敬地向他行了个礼，然后便毫不客气的问道“你依靠什么作战？”

面对他的疑问，鲁庄公回答说：“衣服和食物这些用来安身的东西，我不敢独自享受，一定把它们分给众人。”

听完国君鲁庄公的回答，曹刿站起身来，走到鲁庄公的身前，朝他瞪我几眼，然后便回答说：“这些小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”

面对这样不分尊卑等级，擅自僭越的情况，一旁的大臣和兵士侍卫们，又一次忍不了了。

（连忙）“大胆！”

“如此不恭敬的行为，尔等岂能显得如此理所当然！”

“给我拿下！”

正当他们想要将曹刿扣压下来的时候，鲁庄公再一次朝他们摆了摆手。

见此情形，他们这才作罢。

只不过，在看到曹刿如此“出言不逊”的样子，他们还是在肚子里憋着一股的火气。

再然后，只见庄公回答说：“祭祀用的牺牲玉帛，不敢虚报夸大，一定如实反映。”

而曹刿听后，继续回答说：“这是小信用，不能使鬼神信服，鬼神不会保佑您。”

见曹刿连连否认，鲁庄公心里有些焦急了。

“大大小小的诉讼案件，虽然不能详细审察，但一定按照实际情况处理。”

见鲁庄公如此反应，曹刿回答说：“这是忠心尽力为人民办事，可以凭借这点一战，作战时请让我跟随您同往。”

见曹刿终于认可了他，鲁庄公觉得他有些本事，他便决定与他同坐一辆兵车，亲自在长勺与齐兵交战。

本来，在出征之前，还是想考验一下曹刿的能力，看他能否能够胜任军师这一职务。

只不过，由于情况紧急，所以鲁庄公也就只好选择信任他了。

鲁庄公准备击鼓，曹刿说：“还不行。”

齐军击了三通鼓，曹刿说：“可以击鼓了。”

齐军大败，鲁庄公准备驱车追击，曹刿说：“还不行。”跳下车，察看齐军兵车行过的痕迹，登上车，靠着车前横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是追赶齐军。

打了胜仗后，庄公问曹刿其中缘故，曹刿回答说：“战争，靠的是勇气。第一次击鼓时，士兵们鼓足了勇气；第二次击鼓，勇气便有所衰落；第三次击鼓时，勇气就竭尽了。敌人的勇气竭尽，而我方勇气高涨充沛，所以能战胜。大国是难以测度的，我怕他们有埋伏。我看他们车轮的痕迹混乱，眺望他们的旗帜倒伏，所以追赶他们。”

鲁庄公听完曹刿的回答，再结合他先前的表现，他十分满意。

于是乎，在这之后，他便委任他在军中任职。

提到曹刿论战一事，王嘉除了感到十分熟悉以外，对于在长勺之战鲁国的军队能够以少获多，击退齐国的军队一事上。

他觉得，作战，除了要把握最佳的战局与时机，同时面对不同的战况之时，能够灵活的制定并改变作战策略之外。

最重要的，就是要有敢“所向披靡”且“披荆斩棘”的勇气与内心共同的伟大信仰和坚定信仰。

这种精神力量，是十分强大的，它不仅可以在关键时刻鼓舞士气、振奋人心，起到团结一致的效果，从而能够在一定时间里提升军队战斗力。

更重要的，除了战略与军事这一领域以外，像社会各行各界对家国和世界有益的领域，一个人或者是一支与几支团队，如果内心能有一种坚定的理想信念与追求，并且不会轻易的受到大千世界各种外物因素的“干扰”，同时还拥有敢于直面困难与挑战的勇气，不断进步，不断提升自己。

那么…纵使是再大的困难，想必经过长久的努力，以及在正确选择和正确道路方法下的“加持”下，最终一定能够成功克服，并且为整个国家、整个民族、整个文明相应领域的发展贡献出属于自己的一份力量，同时也会收获国家与社会对其的认可。

同理，一个民族与一个国家，如果能够确立共同的正确理想信念，树立远大的正确发展目标，同时在实践的过程中不断为之付出努力，并积极的根据时代要求，调整相应的发展计划。

那么…在有了这个“前提”以及后续实践的基础，团结一致向前看，时刻都保持不被外界所迷惑的“定力”，以及为国为民坚定的理想信念和目标，将小“我”融入大“我”，家国同心，与时代共振。

我想，就也能和面对非常复杂且对自己不利的局势下依然能够向鲁庄公毛遂自荐，建言献策，并指引鲁**队击败数倍于已，且拥有人数优势的齐**队一样。

无论世间怎样风云变幻。

我们…也总能以最饱满且昂扬向前的精神姿态，勇立时代的潮流，成为时代的中流砥柱，进而带领自己的国家和民族走向“强大”，然后帮助世界上其他国家与地区一同实现“发展”与“繁荣”。

其实，现在…许许多多看似高深莫测的“道理”，早在古代的时候，古人就已经向我们阐释了相应的道理了。

“以人为鉴，可以明得失。”

“以史为鉴，可以知兴替。”

“看来，这个能力，真是人类社会发展出了最宝贵的能力之一，也是我们当代每一个人都应该掌握的一大必备技能。”

“这个技能，无论是在什么时候，都能让一个国家、一个民族、一个文明‘受益匪浅’啊！”

“而且，军民团结一家亲，以及各行各业各领域之间的尊卑有别，还有上下级的必备礼仪流程，还是得要走一下的。”

“毕竟，纵使现在的社会发达了，但维系千年的礼仪观，也不可能那么快就会‘消磨殆尽’。”

“这其中，必然还会经历一个相对较长的时间的。”

“而能够虚心听取他人的建议，并采取相应的行动，亡羊补牢，想必也是一个十分重要且宝贵的能力。”

再然后，伴随着时间与空间的变化与转移。

夏天六月的时候，齐军、宋军驻扎在郎地。

公子偃说：“宋军部伍不整，可以打败他。”

“宋军败了，齐军定然回国，请攻击宋军。”

虽然，公子偃的是建议是好的。

只可惜，鲁庄公不同意。

于是乎，心有不满的公子偃，他竟然暗中联合部分大臣，私下从雩门出兵，把马蒙上虎皮先攻宋军。

鲁庄公在得知相应的情况后，领兵接着进攻，在乘丘大败宋军。齐军于是回国。

对于这一事情，王嘉评价说。

“我理解公子偃的做法，他是本意和出发点是好的。”

“只不过，他在没有通过他的上司鲁庄公的同意，就擅自做决定，这是不好的。”

“最后，还是鲁庄公知情，并且及时的出兵，才成功的击退了宋国的军队。”

“也就是说，在对于任何事情作出相应的决定和行动时，除了要有较大的自主性以外，还应该积极的与上级和他人搓商，获取他们的建议，切忌不可轻易的行事。”

“因为，这样草率的行动，大概虑做不到全局的考虑，虽然在很大的情况下会适很其反，最后得到失败的结果。”

蔡哀侯娶陈国女子为妻，息侯也娶陈国女子为妻。

息妫出嫁时，路过蔡国。

蔡哀侯说：“她是我的小姨。”留住她与她相见，对她无礼。

息侯听说后，发怒，派人对楚文王说：“请您攻打我国，我向蔡国求救，您便能攻打蔡国。”

楚文王听从了这一建议。秋九月，楚军在莘地打败了蔡军，俘获了蔡哀侯献舞回国。

齐桓公逃亡国外时，经过谭国，谭国对他不加礼遇。

到了桓公回国为君，诸侯都去祝贺，谭国又没去。冬，齐军灭亡了谭国，这是由于谭国无礼。

谭子逃亡到莒国，是因为两国是同盟国的缘故。

对于这一系列事件，王嘉是这样评价的

“但凡做任何事情，行动之前，都要做足充分的考虑与准备。”

“如果说，在某一方面没有做足准备的话。”

“那么…潜在尚未发现的‘危机’，很可能会在你尚发现的时候‘爆发’，进而会给你带来不可挽回的‘损失’。”

“所以说，未雨绸缪，仔细考虑，是十分重要的。”

“而且，不论是在国际上，还是在社会与家庭内部，处理好‘人际关系’，同样是十分重要的。”

“俗话说的好，‘朋友多了路好走’、‘众人拾柴火焰高’。”

“由此可见，广交对自己路途有益的.朋友’，同时在抓住不起眼的关键‘时刻’，无论是对于一个人、一个家庭，还是对于一个民族、一个国家、一个文明的当下与未来的发展，都是至关重要。”

“也许…多多透过历史事件，再结合我那个时代的现代社会，可以吸取到许多的经验教训吧！”

后来，又过了没多久。

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

之后，王嘉便进入了与他的老师左丘明丘明先生相关话题细致入微的问答环节。

紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，到了鲁庄公第十一年的时候，又会发生什么事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….