左传游记 第47章 深海探寻纪，庄公十一年

海洋，对于人类乃至是整个人类社会与人类文明，都是一个既“熟悉”又“陌生”的话题。

至于深海领域呢，由于真正接触与理解开发的起始时间与经历阶段、发展时长远远少于其他领域。

所以说呢，时至今日，即使相应领域体系和学科类群被“建立”起来。

但是…和其他较早期建立并进行对应分化的多领域科学具体分支类别相比，它的发展还是相对“落后”许多的，其中的许多“问题疑惑”、“领域空白”和“技术难题”，还有待商榷与解决。

在近现代之前，由于人类社会，各国各民族各文明生产生活中对于海洋的认识大部分还停留在表层方面，对深层领域的触及面及涉及层次较少，且尚未形成系统化与领域化认知体系。

所以说，与之相应的认识，大部分也就还停留在神化传说的记录，以及基于对部分事件的艺术化与想象化加工，进而形成了基于不同神化传说“蓝本”的故事体系，诸如北欧神话体系中的“北海巨妖”，华夏神洲地区的以共工为代表和水有关先秦时期远古神祗与后续演化发展出来的四海龙王龙宫神话，以及亚特兰蒂斯文明学说，还有在许多国家、民族、以及文明内部广而流传的一系列与之相关的神话传说。

好在，伴随着科技的发展和人们知识水平的提升以及一代又一代人付出的艰辛探索与努力，这一情况得到了非常大的改善，相关领域的空白也得到一定程度的“填补”。

但是，和外太空、广阔无垠的太空与浩瀚宇宙、地下洞穴，以及其他许许多多的地势构造与自然环境一样。

深海环境，人类对其的探索进度依然只有很小很小的一部分，还有很长的“道路”要走。

要想完全揭开其中的全部“面纱”，仍然需要我们为此付出不懈努力，选择正确的方向道路，并且团结一心，共同奋斗才行。

然而，深海环境，作为海洋大环境的重要组成部分之一，和其他自然界的诸多地形地势、地貌类型与地理环境种类一样。自打人类意识到相应的存在，就想着深入其中不断探索，获取相应的知识，以便对其有着更加充分的认识。

至于如何开发利用才能实现其最大的“价值”，这也是人类社会不可避免的重要“话题”，以及最为关键的“一环”之一。

为此，世界上几乎拥有较为发达科学技术的国家、民族与文明，都无不想要以“一己之力”深入其中，并揭开其中隐藏着的“神秘面纱”，从而进一步了解这背后的诸多“谜团”，解答其中的诸多“疑惑”。

就像国防军工以及其他关键领域一样，若想在这一领域取得较大的成就。

那么…就必须要有较强的综合国力和相应领域的尖端科技实力作为“支撑”。

伟大的中华民族，可以说是较早的一批认识到“落后就要挨打”，且在“战火”中深切认识到“居安思危”的民族中的一员了。

为了实现国家振兴与国家繁荣富强，许多领域，尤其是这军事工业领域以及尖端科技领域的起步与发展，中华民族可是付出了非常大的艰辛和努力的。

而对于海洋探索领域尤其是深海探索方面，相对于其他领域对此颇有“建树”的大国。

中国…虽然说起步相较他们，要晚了不少。

而且，面对大国普遍的技术封锁环境，在当前世界大背景大环境下，想要在这一领域有巨大突破，并且有“一鸣惊人”的成绩，简直是“难如登天”。

但是，自信自强的中华民族，从来都没有停下追赶的脚步。

他们，不仅没有被眼前的困难所打倒，反而还“愈挫愈勇”，拿出无与伦比的勇气和坚韧顽强的意志，在这一领域中不断“劈荆斩棘”。

最后，在经过一代又一代人的不懈努力与奋斗。

中华民族，终于在这一领域取得了巨大的突破，并且在未来有了自己的一方广阔天地。

而深海潜水器“蛟龙”打破世界最深下潜纪录，就是最好的证明之一。

从此开始，也就标志着中国同其他“大国”一样，拥有独立探索深海领域并进行相应开发作业的能力了。

身为一个国家、一个民族、一个文明中的一员，以及其中的有机组成部分之一。

谁又不会因自己的国家与民族强大或弱小，而感到自豪或者是失落与痛并思痛的呢？

不光光是在这深海探索领域，在面对自己的祖国在不同领域取得的重大成就的时候。

身为身长于兹，在祖国母亲“哺育”并“抚养”的我们。

无论如何，我们都应该为自己的祖国母亲感到由衷的骄傲，并发自内心的祝福它能够在未来发展的越来越好。

正因为有这一股强大民族的“凝聚力”与“向心力”，所以说…无论是海洋与深海探寻领域，还是其他诸多领域，大家才能够“团结一心”，在相应领域与其他诸多领域取得更大的成就，并且在不久的未来“渐行渐远”。

从古至今，世界各国各民族各文明对于海洋及深海领域的探索及价值开发，以及相应精神文化与科技成果的研究，都有一段非常漫长的发展史与演进史。

早在新石器时代晚期，以及原始部落社会时期，那时候的人类文明起源地与聚居地，大部分都呈沿河沿海范围分布，在地理位置环境上都拥有较大的相似性。

因而，无论是其形成的神话传说体系，宗教信仰，祭祀占卜文化，还是其记录日常生活，原始农耕、畜牧业与商业方面的手工艺品与文化艺术。

在创作选材的时候，一定程度上，都带有非常浓郁的水文化“色彩”。

尤其是以江河湖海为主体的神明体系与神话传说，大多都成为了这一时期早期文明文化体系的重要组成部分。

时至今日，通过对岩洞壁画，石制玉制，甚至是极少部分金属工艺品上图案描绘与古老文字的记载，都可见一斑。

只不过，全世界各国、各民族、各文明的古老先民们，在面对未知且充满神秘色彩的内容，往往都会加以神化化与迷信化的色彩，以此来加以解释，并吸收融合进原有的神灵信仰体系，形成具有特色的神化体系的有机组成部分。

导致这一情况发生的最重要原因之一，我想…也许就是因为当时的生产力与生产水平相对落后低下，科学技术基础不足，相应领域的知识体系尚未建立，科学素养尚未形成所导致的吧。

所以说，和先前一样，在面对广阔的大海、深海环境以及其他先前从未涉足的种种未知自然奇观的时候。

我们的先民，往往都是持有一种大胆猜想并敬而远之的思维态度的。

这一想法，可以说，到后来的奴隶制社会与封建社会这一漫长的历史阶段，都是“一脉相承”的。

到了后来，伴随着生产力水平的提高，生产关系的进步，以及生产工具的演进。

此时此刻，人类社会，至此也正式开始步入了奴隶社会与封建社会时期。

在这一阶段，可以说，相关的神话传说体系与教派信仰体系，与原先那种“散乱”且“杂糅”的状态相比，显然是有了巨大的进步，开始朝着体系化与整体化迈进了。

伴随着战争以及其他方式的交流与交融，相应的领域思想文化方面，都呈现出了大沟通与大交流的局面。

关于海洋以及深海等方面的思想文化领域，早在华夏神洲的先秦时期，夏商周，春秋与战国时代。

那一漫长的历史时期，就已经有关于记录大海与海洋等有关主题内容的辞赋典籍了，相应的神明信仰体系建立的也十分完备。

其中的诸多内容，都极富艺术美感，除了同后世唐宋元明清以及中间的诸多朝代所产生的的诗词曲剧一样，深切的表达了个人的见解与情感，让自己的感情与之杂糅，并借此抒发一定的道理以外。

更多的，则是让人有了一种耐人寻味，且意犹未尽的感觉。

直到后来，在封建社会历史时期，伴随着造船业、远洋航海业以及其他相关领域的行业进一步发展。

此时此刻，则是有许多之志投身于相应发展行业的仁人志士与文人墨客。

他们，也是编撰和汇总了诸多与航海，以及海洋文化生活与应用记录的早期专业化书籍。

甚至，到了后来，在世界发生大变革的情况下，也一度产生“海防”这一观念，并认识到了相关战略防御的重要性。

只不过，无论怎样，这些内容大部分都是停留在海洋表层方面。

在有关海洋深层方面的探索、认识研究与开发利用，实际上，都一直停留在几乎“空白”的状态。

和华夏神洲地区一样，以西欧和美国等少数国家地区为代表的西方世界，其实在这一时期，也是和华夏神洲地区有着极为相似的情况。

早在古希腊与古罗马时代，由于身处环境邻地山地与海洋。

所以说，在相关神话体系中有不少与海洋有关的角色，比如说古希腊神话中的海皇波塞冬。

而且，相信在临近沿海港口地区居住着的人们也会对海洋有着更为深刻的认识。

只不过，对于深海的相关探索工作，也许是出于科学技术和认识方面的问题。

所以…和华夏神洲以及其他国家地区一样，都是相对不重视的“空缺”区域。

由此，也就可见，只有生产力和生产水平达到了一定的程度，人类才能够有更大的能力去探索更多未知的领域，掌握更多的知识。

紧接着，到了中世纪封建社会时期，由于受到教会教廷思想上的控制，所以和先前一样，在这一领域并没有太大的突破。

只不过，和华夏神洲以及其他大部分国家地区一样，对于未知的事物，他们总会通过天马行空的想象力，以及自己的聪明才智，将其记录下来。

就比如说早期的地图，还有各种世俗类着作。

其中有关记录与海洋相关的内容，尤其是大海以及海洋深处的动物，他们都会用十分夸张的表现手法和语言文字将其记录下来，传予后世。

在这之中，像拜占庭地区，以及阿拉伯民族，对于信息的传递和文化的交流也起到了一定重要的作用。

直到后来，伴随着市民阶层的兴起，新航路的开辟、文艺复兴运动，以及宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动等一系列活动的进行。

除了有关世界海洋物种大交流大交换、海洋权益的“觉醒”，以及相关航海技术的进步以外。

更多的，在这一时期，人们在闲暇之余，也逐渐积累了向未知区域探索的“资本”。

与此同时，一些颇具想象力的发明家与艺术家，也大胆设计并初步创造的一系列的新兴发明。

其中，与深海有关的科学发明，也有不少。

直到后来，伴随着生产力的进一步“飞跃”，以及生产关系与生产工具的“进步”以后。

此时的人类社会各国各民族各文明，在以不同的方式，相继进入资本主义和社会主义社会时期，经历了第一、第二次工业革命，以及工业化建设以后。

像原先的诸多领域，都凝聚他的突破和发展。

与此同时，像一些“新兴领域”的建立，探索与开发，也逐步提上了“日程”。

而在思想文化方面，以儒勒凡尔纳为代表的早期科幻大师与小说家，其中以《海底两万里》为代表的科幻小说，除在对深海领域环境作了大胆猜想外，也进一步唤醒了人们对于深海环境的探究兴趣。

直到后来许多年间，伴随着人类的探索研究的不断深入，以及相应领域的不断建立，发展与完善。

除了丰富的动植物，以及藻类资源以外，像各种金属元素和化石能源，还有与之有关的科技领域，都得到了一定的开发。

其中，最具代表性的，就莫过于海底钻井、深海隧道、跨海大桥、填海造陆，以及用于信息传输的海底光缆等一系列内容。

时至今日，与航空航天以及其他诸多领域一样，深海开发领域，也在日益开发发展中，成为高精尖端领域的重要组成部分，也自然而然成为一个衡量一国综合国力与科技实力的关键“指标”。

各国间，也将这一领域，自动划分到国与国家综合实力较量的关键部分之一。

而伟大的中华民族，也积极的同愿意与其一同合作发展的友好国家与民族一道，一同攻坚克难，并共享发展机遇，一起向未来。

蛟龙入水，深潜破记录，以及其他基建与高精尖端领域取得的一次又一次的阶段性成功，也向世人证明。

未来…对于中华民族的深海探索与开发领域，可以说是前途一片光明。

对于某些不负责任的国家历史上实行的诸多不负责任的，对海洋以及深海环境的污染行动，必将会镌刻在历史的耻辱柱上，并遭受世人的唾骂。

古往今来，有多少文人墨客与仁人志士，他们以海洋元素为主题，书写了许多脍炙人口，为人津津乐道的古诗词，还有曲赋戏剧。

通过细细阅读他们所书写的着名古诗词等内容，我们不仅会被他们细腻的文笔以及写实或具象化的景物所“折服”。

而且，通过对诗人与词人背后所阐发的思想的感悟与体会，也会给我们带来多种多样的情感体检。

而在另一边，对于外国许多的小说家、诗人、剧作家、戏剧家、舞蹈家、音乐家与歌唱家，以及其他许多从事文艺行业的工作者。

通过他们的一系列作品，我们除了能从他们细腻的文笔下，体会景物描写和人物描写的精妙之处。

在此之余，他们对于人类文明勇于探索精神的赞美，还有对人类当下对自然界环境，尤其是浅海与深海环境的开发所造成的一系列影响有诸多的反思与感慨，同样也给予了我们许多启示。

话说，王嘉这小子，这几日探索与学习研究的领域，也由原先的方面，转向了老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期，有关海洋与深海方面的内容。

“世人皆言，先秦时期的《庄子》、《楚辞》、《山海经》、《尚书》、《诗经》等一系列着作典籍，其记述内容涵盖领域何其丰富，尤其是海洋领域也涉猎颇多，真是足以让人大为称奇！”

“直至后世诸多朝代，许多名人大家，在通读这些着作典籍之后，无不为其大为惊叹，并写出颇多赞扬赞美之词。”

“只不过，有关记录深海领域的内容，却少之又少。”

“唉…”

想到这儿，只见王嘉不由自主的叹了一口气。

只不过，紧接着，他好像又想到了些什么。

随即，他在眼里，便绽放出了希望的光芒。

（连忙）“诶？！我怎么没想到啊。”

“就和以前一样，当我有疑惑的时候，还可以像先前一样，向我的老师左丘明丘明先生，以及我的那几位师哥师姐们请教一二啊。”

“他们在这方面懂的，应该比我多吧。”

“毕竟，多多益善嘛…”

“至圣先师孔子，都曾‘不耻下问’过。”

“身为一介学徒弟子，有什么问题，积极的向老师与师兄妹寻求帮助，不也是‘天经地义’的吗？”

“好嘞！”

“那事不宜迟，就让我赶快行动起来吧！”

于是乎，在思索片刻并振奋精神之后，王嘉这小子，就又像往常那样怀揣着饱满的热情与激情，投入到他的工作之中了。

当然啦，和先前一样。

在这之中，仍然有一小部分“疑难杂症”和“怅惘之惑”之类的困难问题，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教，从而答疑解惑。

于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。

而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。

好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证分析、实践理解与相应的思维发展与扩展。

最终，他的疑惑得以全部解决。

在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。

在这之中，当广泛阅读与之有关的竹简卷帛、着作典籍，并且与老师以及一众师哥师姐的交流探讨后。

王嘉这小子的眼界，一下便“打开”了。

而他对于古人勇于探索探险，认知未知事物精神，也是大为赞叹的。

再到了后来，一切…便再度恢复了正常。

而王嘉呢，他也是着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第十一年事件的相关竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第九年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁庄公第十—年的世界。

说来也巧，在鲁国国君执政第十一年的时候，与鲁庄公执政的其他年份一样。

这其中，同样发生了许许多多耐人寻味，值得人细细思考的有趣之事。

鲁庄公执政第十一年的春天，正逢周历正月之时。

紧接着，在夏五月戊寅的时候，鲁庄公带领鲁国的军队，在鄑地打败宋国的军队。

再然后，秋天的时候，宋国国内发大水了。

最后，在冬天的时候，王姬出嫁到齐国。

话说，就在鲁庄公执政第十一年的夏天。

此时，正值暑日，骄阳似火，宋国却突然发动战争，原因是之前乘丘那次战役的失利让他们耿耿于怀，所以决定出兵进攻鲁国。鲁庄公得知消息后，立刻率领大军前往边境抵御宋兵。当鲁军抵达战场时，发现宋国的军队尚未列成阵势，这给了鲁军一个绝佳的机会。于是，鲁军毫不迟疑地迅速迫近攻击，最终在鄑地一举击败了宋军。

在古代战争中，对于战斗结果有着特定的称谓。如果敌人还未列阵就被击败，称为“败某师”；双方都已列阵则称为“战”；若是大败崩溃，则称为“败绩”；若能战胜并俘获敌人的勇士，则称为“克”；通过埋伏军队取得胜利，则称为“取某师”；若是周朝的军队战败，便会被描述为“王师败绩于某”。这些术语不仅记录了战争的结果，更反映了当时人们对战争的态度和价值观。

而亲临鲁宋两国大战的战场围观的王嘉，此时此刻，便不由自主的感慨道。

“看来，自周朝传下来的宗法礼乐等级制度，不仅体现在生活的方方面面，就连这战事战争领域，诸侯和周天子打胜仗与打败仗之间，不同的场合，也有不同的划分啊。”

“只不过，无论何时何刻，作战都要讲究一个纪律和策略。”

“除了能够在关键时刻抓住机会，从而为作战取胜赢得更多的可能性以外。”

“军队自觉服从军纪，军纪严明，也是很关键且重要的因素。”

“并且，战争的性质，自己的军队是否‘师出有名’？是否是一支‘正义之师’？是否和先前曹刿论战一样军中有足够的气势，得到了百姓民众的支持，在社会舆论中占尽先机？”

“这些因素，和先前那几条因素一样，都是关乎在战争中，己方是否能够取得最后胜利的重要条件。”

“因此，分清主次、协调各方、灵活搭配、坚守正义、获得支持…”

“这些…无论何时，都是军队作战胜利的重要‘法宝’之一。”

“而一国的军队，为了谁战？为什么而战？根据不同的战争形式，积极采取什么样的策略应战？也是不同时代背景下，军队都要考虑的一个重要问题。”

“呼…”

“或许，在经历长时间战争的‘洗礼’，以及对和平与当下的国内国外大体环境‘反思’后。”

“一个国家，一支军队，对于这些题，就会有一个比较清晰的明确回答了。”

想到这儿，只见王嘉抬头朝天边望了望，长呼了一口气，然后便任凭着东风吹拂他的脸颊。

而他在这一刻，也是在默默的感受着历史进程中的每一个生动时刻。

紧接着，在这之后不久。

伴随着时间与空间的变化与转移…

很快，时间便来到了秋天时分…

就在这个时候，宋国遭受了一场严重的洪水灾害。

鲁庄公得知消息后，二话不说，便派人前往宋国表示慰问，并传达了这样的话语：“上天连续不断地降下大雨，导致农作物受到严重损害，你们为何如此不顾及百姓呢？”

宋国国君听罢，紧接着便回应道：“这实际上是我对上天不够恭敬，上天降下灾祸，竟然还让贵国国君为此担忧，非常感谢您的关心，但我实在承受不起啊。”

大臣臧文仲听后，便发表评论道：“宋国恐怕要走向昌盛了。”

“当初大禹和商汤把过错归咎于自己，所以能够蓬勃兴起。”

“而夏桀和殷纣呢，却把罪责推给他人，结果迅速灭亡。”

“而且，各国遇到灾荒时，国君都自称‘孤’，这是符合礼制的。”

“言辞充满敬畏之情，称呼也遵循礼仪，宋国的繁荣应该没有问题。”

后来，人们得知这些话，其实都是公子御说所说。

由此，大臣臧孙达便评价道：“这个人具备成为国君的素质，因为他怀有一颗关爱百姓的心。”

而在一旁偷偷围观着的王嘉，此时此刻，也是心生自己的感悟。

“鲁庄公，身为一国之君，是何等的仁德与仁慈啊！”

“鲁国与宋国，这两国之间的恩怨由来已久。”

“正当宋国国内发大水的时候，鲁庄公不仅没有袖手旁观，并加以冷嘲热讽。”

“反而，还亲自派人前去慰问…”

“这种‘以德报怨’的方式，要想做出来，这得要具备何等的勇气呀！”

“至于后续评价之言，无论是这臧文仲所留，还是那公子御所说，其实都不重要。”

“与其讨论出处问题，不如借此明析一下身为明君的治国之政。”

“历朝历代，几乎所有的暴君和昏庸无能的君王与统治者，他们把能犯的错误都犯了个遍。”

“而因他们的错误政策，最后导致亡国的惨痛教训，都是值得当下与后世当政之人，铭记并借鉴的重要内容。”

“毕竟，只要学会不犯前人所犯过的同样的错误，不盲目目走前人的老路，在关键的时候能够时刻保持独立思考。”

“这样的话，在实际操作实践上，就能够避免许多的问题了。”

“鲁庄公这一举措，在常人看来，可能不合常理。”

“但是，他却不知道的是，他只看到了‘眼前’，并没有看到背后长远的利益。”

“做任何事情，除了未雨绸缪，亡羊补牢以外，有一个长远的战略眼光，学会衡量利弊，也是非常重要的‘技能’。”

“看待一个国君与统治者的候选人，是否如此能够担当大任。”

“除了嘴上说说可是不够的，更多的都是要拿出实际行动的。”

“要‘知行合一’，最终才能让江山社稷与人民百姓所信服。”

后来，再度伴随着时间与空间的变化转移。

最后，冬天的时候，齐桓公来鲁国迎娶共姬。

乘丘之战，鲁庄公亲自击鼓，士气大振，宋军大败，鲁庄公用金仆姑箭射中宋将南宫长万，鲁庄公的车右歂孙趁机将其生擒。战后，宋人请求鲁国放回南宫长万，鲁人答应。

南宫长万回到宋国后，宋闵公却以此事嘲笑他，说：“以前我很敬重你，但现在你成了鲁国的囚徒，我就不再敬重你了。”这让南宫长万心生怨恨。

对于这件事，置身事中的王嘉，先是评价宋国国家宋闵公毫无战略眼光，不懂得知人任事，维系内部的和平发展，而是在无意中激起潜在矛盾，无形中为后续的灾难，埋下了祸根。

看待一个人，不能只看他的当下，不应该从以前和现在还有未来等多种角度去考虑。

也许他现在是因为遇到挫折一时失去志气，所以看起来像是失去了优势一般。

但是…一旦能够细心开导，并在关键的时刻重拾信心。

那么他原先的优势潜能也能被“激发”出来，会变得愈发不可收拾。

除此之外，他在就是谈到了广交朋友，建立友谊而不是树立敌人的重要性。

后来，又过了没多久。

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

之后，王嘉便进入了与他的老师左丘明丘明先生相关话题细致入微的问答环节。

紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，到了鲁庄公第十二年的时候，又会发生什么事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….