黑衣沙门 第161章 黄河阵锁淮河水 水患频仍乱坤乾

第一百六十一回黄河阵锁淮河水 水患频仍乱坤乾

【定场诗】

黄河浊浪卷云关，淮水妖氛漫九寰。 截教重操翻海术，修罗再演覆舟般。 阐宗难挽金堤裂，释子空嗟玉烛寒。 且看人间多劫处，谁将砥柱镇狂澜？

第一折 金鳌重布黄河阵 血蟒初搅淮渎波

却说自永乐护世之战后，截教金鳌魔主虽被封印于《大典》妖邪录，其徒众却潜踪于黄河九曲弯道。为首者乃随侍七仙之金箍仙，携通天教主所遗「控水鞭」，在龙门峡口设下「黄河九曲连环阵」：阵中七十二根水煞桩分按天罡，每桩系黑鳞网，网中锁着千年玄冰、百代泥沙；阵眼以「翻江令牌」镇之，牌上刻「四海归墟」古篆，专引地脉水精为己用。

与此同时，修罗族血河圣母座下血蟒君，于淮水源头支起「血浪吞天幡」。此幡以十万水族精元祭炼，幡面绘着修罗族「九狱控水图」，每到子时便有血水渗出，混入淮水化作「蚀骨毒浪」。二阵暗合「北水克南火」之数，竟将中原地脉的「护世纹脉」冲得支离破碎，首当其冲的便是开封城 —— 那城墙上的「永乐护世砖」竟生出水锈，城河中浮起万千骷髅，皆口吐黑雾，遮了日月星辰。

应天府内，道衍和尚的贝叶经再次崩裂，现出血浪拍城、黄河倒悬之象；郑和宝船上的「万邦水纹图」也泛起裂纹，满剌加的潮汐线、古里的星象图皆模糊不清。此时永乐帝已晏驾，继位的洪熙帝急召群臣议事，却见午门九龙壁上渗出水珠，阶前铜龟铜鹤口中喷出白雾，竟在殿内结成「水厄」二字。「此乃截教与修罗族再犯人间！」道衍抚须长叹，「黄河、淮水乃护世纹脉的『双足』，二水若断，天下护世体系便如人折足，危矣！」

第二折 阐教徒力战金堤 佛教众难收毒浪

且说开封府尹急报：黄河金堤决口三十里，洪水裹着黑浪冲毁七十二村，浪中竟有金甲水怪舞刀弄枪，凡被浪沾者，周身生血泡而亡。武当山张宇清真人（张三丰徒孙）率徒赶往，布下「坎水戊土阵」欲堵决口，岂料控水鞭一挥，黄河水竟逆流而上，将戊土阵冲得七零八落。张宇清抽出「真武七星剑」，剑身却被水煞桩的玄冰之气冻裂，惊道：「此阵竟能逆天地水势，端的厉害！」

淮水之患更甚。血蟒君驱使「血浪吞天幡」，将淮安府泡成泽国，百姓避于城楼，却见浪中浮着无数血莲，每朵莲花中皆有修罗鬼面狰狞。普陀山慧明禅师率弟子持「净水瓶」作法，欲化毒浪为甘露，岂知血莲遇佛光竟炸裂开来，喷出的黑血腐蚀袈裟，连禅杖都生了锈。慧明忙取出舍利子镇之，却见舍利子在血雾中黯淡无光，叹道：「此幡与幽冥血海之气相连，我佛慈悲，竟难渡此劫！」

此时朝堂之上，洪熙帝望着奏报上「漂没田庐十万顷，溺毙百姓数十万」的朱批，急得汗透龙袍。忽有解缙后人捧《大典》「护世水经篇」上殿，书页中竟渗出黄水，显露出当年郑和下西洋时绘制的「四海控水图」。「陛下！」解缙后人叩首道，「需集天下护世纹脉之精，方能破此二阵！」

第三折 三教共寻阵元窍 万民再聚护世心

道衍和尚夜观星象，见北方玄武七宿黯淡，南方朱雀七宿隐晦，知是黄河阵锁北方水脉，淮水阵困南方火精。遂修书分遣：着武当山再请张三丰（虽已神游太虚，犹有一缕真灵驻世）；遣郑和旧部驾宝船至西洋，取古里国「定海神珠」；令开封百姓收集「永乐护世砖」碎屑，以民心之火熔炼。

三日后，张三丰真灵附于武当金殿神像，遥指黄河阵道：「此阵以『逆水为阳，死水为阴』，破阵需寻其『阴阳逆位』处。」众人细观，果见阵中黑鳞网所锁玄冰为「阳极之阴」，泥沙为「阴极之阳」，若以「正阳之火」融冰，「正阴之水」洗沙，必能乱其阵脚。与此同时，慧明禅师在淮水之畔得修罗族圣女密报（自永乐战后，修罗族渐悟护世之道）：「血浪幡以『仇恨为水，怨念为波』，需以『无恨之水，无怨之光』化之。」

恰在此时，开封百姓送来十万块「永乐护世砖」碎屑，每块碎屑上皆有当年百姓刻下的「安」「宁」等字。道衍取碎屑混入三昧真火，竟炼成「民心护世砂」；郑和旧部亦捧定海神珠至，珠中映着西洋诸国的护世纹脉。张三丰以真灵驱动神珠，照向黄河阵玄冰，冰中竟映出百姓耕作之景，玄冰遂化；慧明将护世砂撒入淮水，砂上「安」「宁」二字化作金莲，托起落水百姓，血莲竟纷纷凋谢。

第四折 太极金光再临世 河清海晏复乾坤

当黄河阵的玄冰化尽，泥沙被护世砂凝成「定河神桩」，金箍仙见势不妙，欲祭控水鞭反击。却见北京天坛方向飞来一道金光，正是当年永乐帝插入天心石的玉笏虚影，笏上「护国安民」四字与百姓念力共鸣，化作「永乐金钟」悬于阵上。钟声过处，七十二水煞桩尽皆断裂，控水鞭也碎成齑粉。金箍仙惨叫一声，被金光卷入《大典》「妖邪录」，录中新增：「逆水者亡，顺流者昌。」

淮水之战更奇。血蟒君见血浪幡被金莲克制，欲遁入幽冥血海，却见岸边百姓齐唱永乐年间的护世童谣，歌声化作锁链，将其缚住。慧明禅师趁机以舍利子点化血蟒君，使其化作清泉，灌溉两岸农田。经此一役，黄河复归故道，淮水澄清见底，百姓于堤上立「护世双河碑」，正面刻太极金光图，背面刻参与破阵的三教弟子姓名。

尾折 水患方知民心固 护世原在众生中战后论功，洪熙帝欲封张三丰徒孙为「护国天师」，张宇清却推辞道：「护世之功，不在仙术，而在民心。昔年成祖以百姓器物为阵，今日又以护世砖碎屑破敌，可见最坚之阵，乃百姓同心所筑。」慧明禅师亦合十道：「修罗族以血为水，我佛以善为水，今得百姓心念之水，方克凶顽。阿弥陀佛，善哉善哉。」

百年后，有渔人在黄河捞得一截控水鞭残片，其上「翻江倒海」四字已被磨蚀，竟显露出「民水为天」的真意。淮河畔的老人们则常对孩童说：「莫看水患凶，只要人心齐，扫帚能扫千重浪，犁头可耕万里波。」正是：

黄河九曲锁凶顽，淮水千重起恶澜。三教同寻真护世，万民共筑太平关。须知天道非他术，只在苍生一念间。试看金光常映处，河清海晏万千年！