召唤天下！从流亡公子开始崛起 第160章 蝗灾与格物之说

仓晋，精于观星，善天文地理，预测天灾有功，封为大秦钦天监正五品监正，加爵邑卿，食邑五百户。

李存孝，原从八品保义校尉，解冠城之围，击溃封国大军，斩将夺旗有功，擢升为从六品忠武校尉，加爵县士，食邑百户。

旱灾一事，如果没有仓晋提前锲而不舍连续投书，秦国此刻的损失，难以预计。

而钦天监本身最高品级也就是正五品监正，所以严洛干脆在爵位上一步到位，从重封赏。

李存孝么，以他的勇武，未来必定还能再立新功，这一次连升四级（从八品、正八品、从七品、正七品、从六品），也已经算是十分优待了。

......

而此时，各地果然开始出现蝗虫。

秦国这边还好，但据说封国境内，已经出现大量蝗虫，铺天盖地，所到之处，几乎寸草不生。

六月中旬，位于秦国最北端的临川郡更始县方向传来急报！

草原上大量蝗虫出没，正铺朝着大虞席卷而来。

更始县因为只是榷场，农田并不多，主要靠的是与狼胡和草原各部交易，因此倒是不用担心。

但从临川郡城开始，越进入关内，蝗灾危害越大。

甚至草原上一些适合蝗虫啃食的草类，也会遭受重创。

多多少少，会影响各部牛羊马匹的饲养。

蝗虫卵在不适宜孵化的条件下，会迟滞发育时间，最长可达14年。

这十余年来，北方各地大致风调雨顺。

而如今大旱，高温少雨，正是最适合蝗虫孵化的时候！

秦国本土，虽然经过各种预防措施，但抵不住其他地方的蝗虫卵无法得到及时清理。

当下严洛按照之前所拟《救灾条陈.蝗灾篇》，开始全方位进行灭蝗工作。

各处田间地头，准备火盆、柴火，同时各家各户，准备好之前强令推广的鸡鸭。

六月二十一，傍晚时分，柳林郡天空率先发现大批蝗虫。

昏黄天幕之下，蝗虫群遮天蔽日，宛若乌云笼罩。

亿万蝗虫振翅飞舞的声音，让所有人都为之心悸。

乡野田间，成为里正、乡老的召唤庶民们，一个个举起火把，连声高呼：

“蝗非天灾，实乃虫祸，君上有令，灭蝗有赏！”

一传十，十传百，这让大部分百姓都打消了跪地拜祭的念头。

田间咯咯哒声四起，大量鸡鸭被放置在四处。

蝗虫一旦落下，百姓们便点燃各处火盆，引得浓烟阵阵，烟柱熏烤漫天飞蝗。

同时每人手持火把，在蝗虫密集处挥舞。

鸡鸭啄食着从天而降的美味，而大秦境内，大部分新种的农作物，都是蝗虫并不喜欢的类型。

这无疑是一场全民参与的战斗。

漫天飞蝗，落在秦国各地的田间，但不少很快便再次振翅飞起。

倒霉的被烟熏火燎，又或者被鸡鸭和山林间的飞鸟吞食。

幸运的，则跟随大部队去其他地方，寻找美味的谷苗和粮食......

接连数日，秦**民百姓都昼夜不休。

随后陆陆续续，各地受灾情况报了上来。

严洛和文武查阅之后，都是松了一口气。

受限于之前预防措施，加上秦国这年种植的基本都是蝗虫比较讨厌的农作物。

还有大量飞鸟、鸡鸭啄食，以及密集的火盆烟熏阵，秦国各地总计农作物损失，大约只有2成不到。

这在旱灾持续至今、又遇到蝗灾的时节，简直就是个奇迹！！！

而此时，封国国君设立祭庙、与百姓乞求蝗神庇护，加上封国受灾严重的消息传来，严洛听的也是无语。

他在《救灾条陈》上都已经非常明确的注释，蝗虫不过就是虫子，和什么神明、天灾毫无关系！

这蠢货不按照条陈做事，却还将一群虫子当做神灵般祭拜，真是祸国殃民之辈！

当下严洛传召将此次秦国救灾、损失情况通告大秦全境。

同时告知百姓，秦国之所以灾情受损并不严重，就是因为深明格物而知理。

格物，就是要对万事万物穷究其根本原理。

以往面对天灾，列国所能做的，就是乞求上苍，以祭祀来获取所谓神灵庇护。

比如蝗灾，区区虫豸，却被无知之人视若神灵，不去追究蝗虫自何处而来，因何成灾，如何预防、除灭。

而此次秦国在蝗灾上的表现，堪称惊艳。

因此浑河学宫之中，有人将此总结归纳，以格物之精神，穷究蝗灾起因。

比如蝗虫卵，年年都会有成虫产卵，在土中不见天日。

若潮湿之时，虫卵不适孵化，则会蛰伏许久，最长可达十几年。

如此日积月累，十几年之蝗虫卵，一旦遇到高温干旱天气，便会尽数孵化。

这也是为什么十几年间大虞没有蝗灾，一旦爆发，就有如此庞大的数量。

若整个天下都按照秦国《救灾条陈》所述，严格预防，在虫卵、幼虫时期便灭杀蝗虫，那即便有零星漏网之鱼，也无法造成大面积的灾害。

这是一场十分生动的格物实践课程，而作为反面教材的封国，正是沿用以往设立蝗神庙宇，祭拜蝗神的方式。

结果就是整个封国，原本因为旱灾而耽误了农时，好不容易才耕种的一点粮食，幼苗被蝗虫啃噬的干干净净。

封国境内，几乎寸草不生，今年一年，封国必定颗粒无收！

浑河学宫之中，原本对于所谓格物学说不以为然的学子们，此刻也终于认识到这和寻常圣贤经典截然不同的魅力。

原来天地万物，皆有可穷究根本之原理。

格物而知之，便能用最为清晰明了的方式，发现问题，解决问题。

至于那些神鬼之说，不过痴愚之人无格物之精神，对万事万物懵懂无知，又或者一知半解，只能寄希望于这缥缈虚幻之物。

而对于那些盛行各地的宗教，严洛也只是批示一句，此说只可导人向善，不可借机敛财，否则便是旁门左道，不可姑息。

尤其身为君主，国家之事，不问苍生问鬼神，实在是落入下乘。

一时之间，浑河学宫研究格物之说者迅速增多，而对于严洛所说的不问苍生问鬼神的讥讽，也有不少人大为推崇。