洪荒历：我的兄弟叫大禹 第126章 国之大事

昆仑海水资源丰富，虽位于高海拔地区，附近只生长着稀疏的高山草甸和灌木，但动物种类依然极为丰富。

不时有草食和肉食动物出现在不远处，趴在岸边饮水，同时打量着这两个从未见过的直立生物。

一行行黑颈红脚飞鸟下，

竖亥和商均在昆仑海边为死去的伙伴们祷告，无比真诚。

完成竖亥心中最重要的事后，二人才开始摸索着如何占卜。

先是由商均在兽皮上拟下一篇卜辞：

辛酉年卜，

均虞：竖亥涉昆仑海，祷于河伯、山鬼；

今兹天令降祸，洚水滔土，其有祟？

共工占曰：凶。龙蛇交于渊，地鸣震坎，川渎不宁。

竖亥望后，不由称赞：“你还挺有才，这都懂。”

商均扔下木炭拍拍手：“那是自然，虽然我没资格写，但听过读过不少。”

“只可惜我不知道今天是哪一天。”

竖亥回忆昨夜的星象，可考虑到误差，还是没有轻易得出结论。

随后竖亥将处理好的股骨放在地上，一笔一划的刻下卜辞。

“还是我来吧。”商均在竖亥疑惑的目光中拿起刀，按照与竖亥完全不同的方式刻下卜辞。

“你学到的字是书写用的，卜辞不能这么写，要换一种写法。”商均如此说道。

“不光如此，画在陶罐上的字还有一种写法，刻在石头上的也有一种写法。”

商均刻下的字不同于竖亥学到的象形文字，如一幅画般生动，

而是横平竖直，弯曲的笔画不多，已经逐渐开始向抽象发展。

语法也更加简练，没有专门学习过的人根本无法翻译。

竖亥据此推测，文字的多样性和书写工具的差异性相关。

兽皮上写下的文字可以做到象形，而囿于刀刻骨甲的限制，卜辞所用的文字大多线条简约。

而文言和白话的分流，则是由于文字载体的稀缺。

后世流行数千年的竹简，需要将竹子进行剖分，杀青，修整，随后钻孔，编连，涂层。

制作繁琐，厚实沉重，流通不便利。

在竹简这样寸土寸金的地方，下笔者自然会惜字如金。

不过竹简相较于纸张有一个好处，那便是在亚热带季风气候湿润温暖，四季分明的特点下，相比纸张更易保存。

无论是麻、宣、棉、竹何种材料制作，要想长久保存都需要专业复杂的工艺。

这些工艺直到宋朝才逐渐完善并走上巅峰。

竖亥并不懂制作纸张的技术，但知道一些原理，可以试验出来。

竖亥将后续文化科技树的目标暂时定为纸张用于传播，竹简甲骨用于保存。

技术方面的工作容易，但要统一文字，难度则体现在其他方面。

正当竖亥心中大致勾勒出日后文化改进的方向，商均也完成了卜辞的刻画。

“接下来要做什么？”竖亥对流程只知道大概，这方面还是要看商均。

商均答道：“接下来，我们要洗干净，然后准备祭品，举行仪式。”

“既然是问河伯和山鬼，那最好得有三五个人牲，再来猪牛羊鹿各三头......”

竖亥一巴掌打断商均不切实际的幻想。

商均这才反应过来：“哦，我们什么都没有，那就这些马肉吧，总不能一点没有。”

“然后得用舞蹈取悦祂们，还要把卜辞唱出来。”

当前时代，“礼”、“法”虽已有雏形，但还未形成严格普遍的成文规矩，只有约定俗成。

因此竖亥和商均的占卜尽管错漏许多，却也无伤大雅，正如其先前所言：“心诚则灵。”

后世的商王朝，关于祭祀则有一套完整且严苛的流程，

卜辞的载体：甲骨，需要精心挑选，

来自哪种龟和牲畜的哪个部位都有讲究，为了形成更复杂的裂纹，还需要提前做钻孔等处理。

随后刻上前辞和命辞，即占卜的时间地点人物及事项。

完成占卜仪式后，还要将对裂纹的解释，后续的祭祀规格刻上，

即裂纹如果显示结果不好，需要祭十头牛，献上舞蹈，在完成上述任务后需要补刻。

直到最后占问的事项得到结果，要将结果也补刻。

完整的占卜，每一道流程都由专门的神职人员负责。

神职人员分为贞人、卜、多卜、作册、史、巫、祝、宗、舞臣、太师少师。

这些神职人员的职能涉及到方方面面，其中贞人和巫中的高级人员作为核心执行者，拥有主持重大祭祀，解读裂纹的权力。

商王本人则兼任世俗君王和宗教领袖，集大权于一身，垄断人间与昊天上帝和祖先的沟通权。

尽管在商王朝期间，贞人集团和巫集团对王权进行过强有力的干预，例如伊尹。

但这种政教合一的早期“君权神授”模式，

总结了夏朝灭亡的教训，

宣扬“天命”论，整合分散的政体，

通过严格标准的祭祀活动，增强文化统一，凝聚人心，

在当时的中原大地是有其正面作用的。

竖亥略懂其意，穿越到现在对祭祀活动的认识也在不断改观。

说干就干。

二人当即在水中清理身体，将积攒小半年的汗和泥细细搓下。

从白昼搓到傍晚，在体重都减轻不少后，他们才算是完成清洁。

好在竖亥商均都算是年轻力壮，又升起篝火，才没有伤风感冒。

他们洗漱完毕，对照水面矫正身姿，披散头发披上长袍，站在熊熊燃烧的篝火旁。

太阳即将落山，四周的黑暗也愈发浓烈，只是仪式一旦开始，也没有停下来的说法。

竖亥见四周并无食肉动物的踪迹，便也放下心来继续仪式。

不似在战场或打斗中的唯唯诺诺，笨手笨脚，商均来到自己的舒适区，一派趾高气昂，得心应手的模样。

“竖亥，跟着我舞起来。”

商均将股骨丢入篝火，双脚呈外八字，高举双臂，闭上双眼，一道高亢嘹亮的呼喊后，开始吟唱起来。

商均瞥了竖亥一眼，示意他照做，于是竖亥也跟着商均，笨手笨脚的舞蹈。

竖亥听了半天，才明白这占卜的唱词又是另一种语法和格式，虽然已经很接近日常使用的语法和发音，但依旧未完全统一。

竖亥不由懊恼道：

“迟早把你们给规范了，我要以后人人有歌唱。”

“不对，这不是开历史倒车吗？人人都能祭祀还不天下大乱。”

“没关系，老百姓不必唱这些，能听懂就行。”

商均迈着怪异的步伐，开始旋转跳跃起来，只是动作有些妩媚，应当和他唱跳惯了莺词艳舞有关。

竖亥也曾见过禹主持的祭祀，其舞蹈步伐明显带着英武刚强之气，见过的人都为其称道。

竖亥可不想扭腰撅臀，便回忆着禹的步法，进行仪式。

商均实在是唱跳的高手，在这般荒芜辽阔的环境中，他反而心有所感，更加投入。

回忆一路上的艰难险阻，在石峁城抗击戎狄，千里追击荤粥部，于西王母国生死逃亡。

商均的歌声愈发动人雄浑，动作也变得更潇洒利落，

这些经历令他成长，现在的商均，已经足以成为舜的骄傲。

想到此处，商均不由落下泪来，跳的也更加卖力。

“吁——”

一轮难度极高的唱跳过后，商均长吁一口气，优雅的止住动作，平复气息。

周围也传来了阵阵喝彩声，热闹非凡。

商均仿佛回到安邑的中心，那段激情岁月，和同样的一群膏粱子弟整日寻欢作乐，

不过这样的岁月他虽喜欢，却再不留恋。

“我已经不是过去没用的商均了！”

商均激动的睁开眼睛，

身边站满了奇形怪状的人，在为他喝彩。

另一边的竖亥被四张猎弓指着胸口，身前身后还有几根石矛指着他，

见到商均睁眼，竖亥无奈冲着他苦笑。

围观喝彩的人群，大部分打了耳洞，巨大的兽牙或骨头磨制的耳钉从中穿过。

商均甚至觉得那些耳洞能塞进一根矛头。

每个人的脸上还画着竖向的眼睛，最少有一对，最多的大小眼睛布满整张面孔。

“啊！”

商均喊的撕心裂肺。