白话三国志 第125章 贾诩辅政

当时，曹丕担任五官中郎将，而临菑侯曹植凭借出众的才华声名正盛，两人各自拥有一批拥护者，朝中也因此有了关于谁将继承曹操之位的争议。曹丕派人向贾诩请教巩固自身地位的方法，贾诩回答道：“希望将军您能够弘扬道德，提升度量，亲身践行普通士子应做的事，从早到晚勤奋努力，始终不违背为人子的孝道。做到这些就可以了。”曹丕听从了贾诩的建议，从此更加严格地磨砺自己。

曹操也曾屏退身边的人，单独询问贾诩对继承人的看法，贾诩沉默不语，没有回答。曹操疑惑地问：“我和你说话，你却不回应，这是为何？”贾诩回答：“我刚才正好在思考一些事情，所以没有立即回答您。”曹操又问：“在想什么呢？”贾诩说：“我在想袁绍、刘表父子的事情。”曹操听后，恍然大悟，大笑起来，于是太子之位就此确定为曹丕。

贾诩深知自己并非曹操的旧臣，却常常献出深远的计策谋略，因此担心被曹操猜疑。于是，他闭门自守，不与外界私下交往，家中子女嫁娶，也不攀附高门大户。不过，天下谈论智谋计策的人，都对他十分推崇。

曹丕即位后，任命贾诩为太尉（《魏略》记载：曹丕因为贾诩对曹操说的那番话，所以即位后首先让贾诩担任三公之职。《荀勖别传》记载：晋朝司徒之位空缺，晋武帝向荀勖询问合适的人选。荀勖回答说：“三公是众人敬仰的职位，不能任用不恰当的人。过去魏文帝任用贾诩为三公，孙权还曾因此嘲笑他。” ），并晋爵为魏寿乡侯，增加食邑三百户，加上之前的共计八百户。又分出食邑二百户，封贾诩的小儿子贾访为列侯，任命他的长子贾穆为驸马都尉。

曹丕问贾诩：“我想要讨伐那些不肯服从命令的势力，以统一天下，先攻打东吴和蜀汉，哪个更好呢？”贾诩回答道：“想要攻城略地的人，要先注重军事权谋；想要建立国家根本的人，则应崇尚道德教化。陛下顺应天命接受禅让，统治天下，如果用文德来安抚百姓，等待时机变化，那么平定天下并不困难。东吴和蜀汉虽然只是小国，但它们凭借山水险阻，刘备有雄才大略，诸葛亮善于治理国家，孙权能洞察局势虚实，陆逊深谙军事形势。他们据守险要之地，在江湖上泛舟作战，想要迅速谋取他们并非易事。用兵的原则是，先确保有胜利的把握再出战，根据敌人的情况选派将领，这样才能保证计策万无一失。我私下估量朝中群臣，没有人是刘备、孙权的对手，即使陛下凭借天威亲自率军出征，也未必能稳操胜券。昔日舜帝舞动干戚，有苗氏就归服了，我认为当下应该先推行文德，再动用武力。”曹丕没有采纳贾诩的建议，后来发动江陵之战，结果士兵伤亡惨重。

贾诩七十七岁时去世，谥号为肃侯。他的儿子贾穆继承了爵位，先后担任多个郡守之职。贾穆去世后，他的儿子贾模继承了爵位。（《世语》记载：贾模在晋惠帝时期担任散骑常侍、护军将军。贾模的儿子贾胤，贾胤的弟弟贾龛，以及贾模的堂弟贾疋，都官至高位，在晋朝声名显赫。）

史官评论道：荀彧气质清秀，为人通达高雅，具备辅佐帝王成就大业的风范。然而，尽管他机敏过人、有先见之明，却未能完全实现自己的志向。（世间的评论者，大多指责荀彧协助曹操，致使汉朝的国运衰败，君臣之位发生改变，荀彧难辞其咎。虽然他在晚年与曹操产生分歧，但也无法挽回汉朝灭亡的命运。他的功绩违背了大义，他的见识也因此受到诟病。陈寿的这一评价，大概也和世人的看法相同。臣松之认为，这样的言论，实在没有领会荀彧的远大抱负。荀彧难道会不知道曹操的志向，他并非汉朝的忠贞之臣吗？实在是因为当时王道已经衰微，社会动荡到了极点，各路豪杰如虎狼般觊觎天下，人人心怀异心。如果没有拨乱反正的才能和顺应时势的谋略，汉朝恐怕很快就会灭亡，百姓也将生灵涂炭。荀彧想要辅佐当世的英雄，挽救艰难的国运，除了曹操，他还能与谁并肩呢？所以，他筹划治理国家的急事，就像拯救自己的生命一样急切，能够在艰险的局势中有所作为，使局势逐渐好转，百姓得到救助，汉朝的国祚也因此延长了二十年。这难道不是荀彧的本意，以及他仁爱宽厚的深远影响吗？等到曹操的霸业已然兴盛，篡汉的意图日益明显，荀彧选择以死殉节，来表明自己的初心，在当时保全了大义，也向后世展现了自己的忠诚。可以说他肩负重任，志向远大，品行端正。说他未能完全实现志向，恐怕是对他的污蔑吧！）荀攸、贾诩，几乎能做到谋划没有失误，他们通达事理，善于随机应变，大概可以称得上是仅次于张良、陈平的谋士吧！（臣松之认为，列传的体裁，是按照事情的类别来编排的。张良志向高远，确实不是陈平所能相比的。然而，汉朝的谋士，主要就是张良和陈平。如果不把他们列在一起，其他人就没有合适的归属了，所以以前的史书将他们合在一起，这是恰当的做法。在曹魏阵营中，像贾诩这样的谋士有很多，贾诩没有被编入程昱、郭嘉等人的传记篇章，而是与荀彧、荀攸并列，这就有些不伦不类了。况且荀攸、贾诩的为人，就如同夜光宝玉与普通蜡烛一样！它们的光亮虽然相当，但本质却有所不同。如今对荀彧、贾诩的评价，用同样的标准，尤其失去了区分的合理性。）