长生路漫漫，吾上下求索 第1章 传世的鼎，长生的鼎

【因为部分读者反映本书设定有问题，所以我先把部分人捋不清楚的设定摆在前面，觉得没必要提前了解的读者可以直接看正文。】

【为了这本书，我光是细纲就弄了快十万字，真的很用心，大家可以多看会儿、多品品再说，不要人云亦云。】

【第一，本书世界设定很大，有七界以及四十九处类似小世界的洞天福地，打从有天地以来，便有气运在累积，当气运累积到一定程度，又恰好赶上有人证道，气运便会流向这个人，得到天地气运加持后，这个人会变得非同一般的强，但他还是会死，因为时代会终结。若是时间不凑巧，达到峰值的气运无处宣泄，便会溢出，由天下众生分润。】

【第二，七界各有一个证道名额，七个证道时代都是以十万年为限，彼此相接但不相交，如果他在时代刚开始的时候证道，那他能再活十万年，如果是五万年才证道，就再活五万年。】

【第三，道尊是开天辟地以来第一个证道的第十境高手，她的道是大道万千，无所不包，之后传道，功成而不居，类似留下道德经、定鼎道之法统的老子，所以她的证道神器是九尊各有所用的鼎。】

【第四，证道神器是证道之人的道的体现，所以也会得到气运加持，就好像物理学家发现一条公式，这条公式会被奉为真理，物理学家会死，但这条公式不会，所以主角穿越成道尊的证道神器之一的紫鼎后可以永生不老，相当于卡了个bug。】

【但因为他是后世的人族灵魂穿越，所以他本身也影响了紫鼎的部分特性，修炼同样需要一步一个脚印，包括某位读者吐槽的淬骨、煅筋。说白了，他的身体根基虽然配置拉满，但本身并没有修为和战斗力，就好像孙悟空也要拜师菩提老祖才能闹天宫、闹地府。金手指方面，他具备唯一的长生不老体，且五行齐全，修炼神速，同时拥有一个时停且储存空间天下第一大的紫鼎空间（我个人真没觉得紫鼎空间这个设定很low）。】

【顺便一提，某位读者觉得道尊炼制的紫鼎没有杂质，所以主角化形过程中不需要淬骨、煅筋这些步骤，按理说确实是这样，但问题是修炼的过程并不只是字面意义上的打坐，同时还需要接引灵气伐骨洗髓，就好像一台手机突然连上了无线网，那自然可以打游戏看小说了。所以我才说得到功法，开始修炼，是他化形的可选择方式之一。】

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“长生真是世上最美妙的事情。”

篱笆围成的小院里，诸葛玄一手拿书，一手背在身后，抬头看着被秋风吹落的枯黄梧桐叶，淡淡笑道。

诸葛玄是他上一世的名字。

这一世的他是一尊鼎。

鼎名紫鼎，乃太皇九鼎之一，蒙尘状态仅高三尺，四足双耳，看起来像是紫铜打造。

在封侯书生的书评区扣了个‘666’后，他就穿越成了紫鼎。

太皇九鼎是道尊证道之物，象征其对大道包罗万象之领悟，得天地气运而升格成传世神器，具备永恒的特性，故诸葛玄一穿越就是永生体质。

道尊香消玉殒后，遗留的九鼎因种种动乱而失落各地，渐渐不为人所知。

紫鼎之所以出现在大悟寺院子里，被当做插高香的香炉使用，纯属巧合。

刚穿越时，诸葛玄是在一个摊贩手上，跟一堆做旧的所谓古董一起售卖。

决定重建大悟寺并定居的老和尚和小和尚一眼相中他，就把他买了回来。

九鼎虽是一套法宝，却也各有特性，就好像大道在不同领域的不同体现。

紫鼎明面上的特性是储物，也就是空间，实际上是不朽，也就是时间。

虽然力分则弱，紫鼎只是九鼎之一，但依旧强于其余八鼎之外的世间所有法宝。

单就储物空间大小而言，得天地气运加持的它是绝对的第一。

而时间特性能让储物空间里的东西始终保持原样，哪怕地老天荒。

因为这一特性，他不仅可以永生，还永远不会老。哪怕其它八鼎同样被人穿越，或是自主化形，也还是差他一些。

毕竟老的太狠，却死不掉，反而是一种折磨。

上一个拥有紫鼎的似乎是个立志封侯的书生，储物空间被他放了许多书。

诸葛玄对这个世界的初始了解便源于这些书。

这些书的存在，也让意识只能在紫鼎方圆三尺内活动的他不至于无聊，甚至感到惬意。

无需忧虑生死，甚至不会饥饿，拥有万千藏书，像是世间过客，又实打实见证着，啧啧。

除了需要等待时机化成人形，诸葛玄心无挂碍。

“其他那些扣666的读者们又正经历着怎样的遭遇呢？真让人好奇。”收回目光，诸葛玄喃喃道。

“狮虎狮虎，你再给我讲个故事吧。”梧桐树下，百灵鸟一般的童音响起。

诸葛玄笑了。

从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和个小和尚。

他们在干什么？

在讲故事。

讲的是从前有座山，山里有座庙，庙里有个……。

……

日子一天一天过。

梧桐树的叶子绿了黄，黄了绿。

扫落叶的小和尚一开始还没有笤帚高，扫着扫着他就长大了。

大多数时候，小和尚都在老和尚的教授下背诵、理解诸佛经。

老和尚的教室不在别处，就在距离诸葛玄不远处的凉亭里，无论春夏秋冬。

这方世界不乏修行者，但老和尚和小和尚都只是普通和尚，根本看不见他。

佛经看似枯燥，实则真听进去的话，也蛮有趣。

诸葛玄偶尔也会跟着听讲。

除了老和尚和小和尚，诸葛玄隔三差五也会看到其他人。

大悟寺所在的山没有名字，山脚下的镇子则叫李家镇。

李家镇的百姓都很朴实，拎着一斤大米白面或一小罐蜂蜜、一块豆腐，就敢求佛祖保佑自己发财致富，阖家平安。

小和尚经常背地里笑话他们痴心妄想。

老和尚却道此乃人之常情，不必苛责。

非但不苛责，老和尚甚至不会带小和尚下山去化斋，生怕给香客增添负担。

来这儿的第一年，他们自己开垦了田地菜园，倒也吃喝不愁。

逢年过节，也会有城里的达官显贵过来郊游。

路过大悟寺时，他们中有些人会进去上炷香。

大多数人则不相信这荒山野庙的佛能有什么佛力，只在外头等着。

进寺上香的人中，大多也不会真的进殿给佛祖磕头烧香。

他们只花钱从小和尚那儿买一柱高香，点燃后站在院子里朝着佛像三鞠躬，插入诸葛玄的‘肚子’便算了事。

人情种种，可见一斑。

老和尚见了，但笑不语。

小和尚见了，暗暗腹诽。

诸葛玄见了，感觉蛮有意思，甚至想跟香客搭话，问问他们到底在想什么。

可惜他们也只看得见他的本体。

又是一个黄昏。

下山去买豆腐的小和尚蹦蹦跳跳进了院子。

放下豆腐他便嚷开了：“师父，豆腐涨价了，要两文钱一块儿。”

坐在梧桐树下打坐的老和尚悠悠叹了口气：“这可不是个好兆头，世道要乱了啊。”

年仅十四岁的小和尚无法理解师父的话，天真的说道：“会不会只是豆腐西施想多收点钱？听说她儿子要考乡试了。”

据诸葛玄十年来光明正大的偷听所知，这个世界也有科举考试，并且和前世历史上的明清时期一样分为县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。

过了乡试便是举人，具备做官资格。

要考乡试，需要去省里，来回路费、住宿、考费等可想而知不是个小数，对于豆腐西施这种独自养大儿子的寡妇来说，是不可承受之重。

豆腐西施是个勤勤恳恳的妇人，同时也是一个不信神佛的人。

她从没来过大悟寺。

诸葛玄却久闻她的大名。

十二岁那年，小和尚照常被师父吩咐去山下买豆腐。

豆腐倒是买回来了，可小和尚的心却没有一起回来。

一起被他落在豆腐西施那里的还有本该找零的七十九个铜钱。

注意到徒弟通红的脸和闪躲眼神，老和尚哈哈一笑，什么也没说。

转天，老和尚说他要做身衣服，让小和尚去镇上李家布庄买点布。

小和尚心不在焉的去了，回来时脸再次红通通的。

老和尚问他李家布庄的老板娘好看吗？

小和尚不会撒谎，说很好看。

老和尚又问他是不是比豆腐西施好看？

小和尚虽然本能觉得喜新厌旧不好，但还是诚实点头。

老和尚这才讲起‘色即是空，空即是色’的道理。

小和尚幡然醒悟。

打那之后，豆腐西施就有了一个豆腐西施的外号。

老和尚亲自起的。

他们以为这个外号只有他们知道。

其实诸葛玄也知道。

“这小子如今居然也能平静喊出豆腐西施这四个字，看来真是看破了情关。”

“亏我一直想着以后化形了去看看豆腐西施到底长什么样。”

“论长情，你还不如我一个铁石心肠的鼎。”

这天之后，小和尚依旧经常被老和尚派下山买东西。

每次回来，小和尚都会抱怨东西又涨价了。

而老和尚脸上的哀愁持续的时间也越来越长。

诸葛玄看得出来，久经世事的老和尚应该是预料到了什么。

两年后。

十六岁的小和尚刚从山下回来便直冲厨房。

用瓢从水缸里舀了一瓢水，小和尚‘咕嘟咕嘟’喝了个精光，这才对正在摊杂粮饼子的师父道：“师父，一块豆腐涨到十文钱了。”

老和尚叹了口气，没有应声。

诸葛玄也听见了小和尚的话。

“小和尚买的一直是水豆腐，水豆腐里一大半都是水，怎么会卖到这个价格？”

“是因为这两年黄豆产量低？还是因为物价飞涨？”

两个月后，一群涌上山的香客给了诸葛玄答案。