天地玄门 第32章 信物

就算活着，在哪里？又如何相认？

赵大却早料到徐霞客会为难，不等徐霞客开口就说道：“其实这事真的是十成中有九成九是办不到的，只是，我父母临终时都反复叮咛，要尽一切可能查找哥哥的下落，父母之命难以相抗，所以赵大也就是这么一说。如果公子碰到身上刺了半匹马的人，不妨问一问是否是云南人，如果是云南人，又叫赵勇，那极可能是我哥哥了。当然这事儿实在是运气的问题，所以徐公子要是没碰到，是怪不得公子的。”

徐霞客听得赵大这样说，这才放下心来，问道：“何为半匹马啊？”

赵大将衣服一掀，指着后背说道：“公子请看。”

徐霞客转到赵大身后看去，却见赵大身后刺着一匹马的后半截，虽然很是传神，但自马腹至马头的部分却没有刺。

赵大说道：“我小时候，算命先生说我们兄弟将来可能会各分东西，异日里可能会兄弟不相认，甚至骨肉相残，我爹爹就想了个办法，在我哥哥身上刺了前半匹马，在我身上刺了后半匹马，这等刺青，只怕天下不会再有第二个人有，这样就可以相认了。”

徐霞客笑道：“这倒是个好办法，这样子刺青还真是少见的很。赵大哥放心，如果发现有人后背上有这个刺青，我一定去询问。”

赵大把衣服穿好，笑道：“这个其实真的不大可能。不但要碰到，还要看到后背的刺青，真是难上加难。不过我现在托付了徐公子，也就了了父母的心愿，徐公子不必有负担，这种事，连老天爷都没办法说准的。”

徐霞客点头应允，与赵大拱手而别。他这才明白为什么上次在渭南赵大会欲言又止，原来有这样一件为难之事。他心知这事儿完全是碰运气，何况赵大也说的很明白，他之托付自己这件事，完全是为了心安，算是完成了父母的遗愿，所以倒也没有多担心。当下吆喝一声，策马直向芮城。

芮城殷商时属方国，称“芮国”，西周初分封诣侯，武王封姬姓子弟于此，称魏国，今县城北有魏城遗址。魏城春秋时属晋，战国时属魏。秦置郡县，魏属河东郡。汉立河北县于魏城，仍属河东郡，有大禹渡、西侯祠等名胜，只是比之潼关，却不是什么着名大县了。芮城离潼关不过百里，徐霞客现在有骏马为坐骑，自然全不当一回事，天将黑时，他已经到了芮城。

在旅店住了一夜，次日一早，徐霞客梳洗已毕，匆匆吃罢了早饭，打算就在芮城走一走，然后继续赶路。才一出门，却有人自身后拍了他一下，他急转头看去，不由叫道：“周道长！”

却见身后一人一身道袍，正是周道长。

周道长笑道：“真是人生无处不相逢啊，才离开不久，咱们就又碰面啦。”

徐霞客笑道：“这还真是如此呢。周道长来这里可有什么事情？”

周道长大笑道：“你还真不知道啊。你倒猜一猜，这里可有什么地方吸引老道的？”

徐霞客沉吟了片刻，眼前一这，脱口叫道：“永乐宫”！

周道长大拇指一挑，赞道：“果然聪明。老道就是为此而来。”

徐霞客点头道：“周道长是方外之人，于尘世自不留恋，来此必是访道友的，所以我猜是来访永乐宫的，只不知道长是哪一派的？”

周道长大为高兴，没想到徐霞客问的问题居然如此专业，当下答道：“我是全真派的。”

徐霞客“哦”了一声，答道：“怪不得道长来这里呢。”

原来永乐宫是道教宫观，与终南山重阳宫、大都长春宫并列为全真教三大祖庭，就座落在芮城不远的永乐镇。

全真教是道教的一个主要流派。道教分为“正一教”和“全真教”两大派。正一派的祖师是张天师，这一派崇尚符箓法术，道士不用出家，吃肉喝酒，娶妻生子。穿上道袍是道士，脱下道袍做凡人。

而全真教的祖师是王重阳。全真派崇尚修炼，内丹外丹，炼气养性。道士必须出家，不食荤腥。相比之下，这一派规矩要严明得多。

芮城永乐镇相传是吕洞宾的诞生地。吕氏死后，乡人将其故居改为“吕公祠”。后来，奉祀吕祖的人逐渐增多，祠堂便扩充成了道观。因为全真教派奉吕洞宾为主神，多有全真弟子来此拜祭“吕祖”的。想来周道长就是如此。

周道长虽是修道之人，但有人能够如此了解道家门派与渊源，也不由得高兴起来，就拉着徐霞客要一起去永乐宫，在他是去拜一拜主神，在徐霞客就是游历。

徐霞客本是只想匆匆一转就出芮城前行，但周道长却上来了牛劲，无论如何也不肯放徐霞客走，徐霞客无奈，只得跟着周道长一起前行，好在他有两匹马，他和周道长一人一匹，信马游缰，倒也其乐融融。

周道长恐徐霞客路上无聊又起意要走，于是极力的向徐霞客介绍着一路的风景。才一出城，就指着前面不远处说道：“你且看那是什么？”

徐霞客向前看去，只见前面右侧，一个圆圆的巨大凹陷，足有丈许，两边修长，前后圆弧形。他摇头道：“不知道这是什么。”

周道长大笑道：“这一回你碰到我算是找对人了，这芮城我每年都要来一回，已经来了十几次了，这里的典故传说我全都知道，也罢，这一回，我就给你当个向导好了。”

徐霞客不由得起了兴趣，追问道：“如此甚好。只是道长方才所指，究竟是什么？”

“那是巨灵足印”，周道长答道，“相传太古洪荒之时，中条山与秦岭原为—体，黄河至此受阻，泛滥成灾，人们无家可归．为除水息，天帝遣巨灵神下凡，足登中条山，手推华山，竭尽全力，轰然一声，震天裂地，两山之间裂开一条几十里宽的狭谷，河水顺谷流入大海．至今华山西峰上留有巨灵神的掌印，被称为‘仙掌峰’，而这里留下的，是巨灵神的足印。?”

徐霞客笑道：“脚就有这么大，他可真是个顶天立地的汉子了。”

周道长抚掌笑道：“着啊。心中有日月，便是个顶天立地的汉子，何必身子骨高才行？”

徐霞客听得周道长的话大有深意，不由连连点头。走了一段，只听水声哗哗，却是来到黄河近边了。周道长笑道：“咱们现在到了风陵渡了。”

徐霞客“啊”了一声，道：“这里就是风陵渡？”急忙四下张望，却见几棵柳树，三五行人，一二小舟，与别的渡口却也没什么不同，不由有些失望。

原来风陵渡还是大有来头的。传说，上古时，黄帝某夜梦见—场罕见的大风，将尘土刮到海里，次日告诉群臣，有的大臣说是此梦主得贤臣，风吹垢土，去土为后，名为风后。后果然在海隅访得风后，拜为六相之一。风后帮他治理国家，播种百谷草木，淳化鸟兽，制衣服、舟车、医药，订文字、音律、历法等．黄帝即被天下各部族尊为盟主。东方黎族部落酋长九黎君蚩尤，仗着他有八十—个兄弟，个个牛头人身，身躯高大，凶悍异常，又制造刀戟大弩，杀奔中原。从涿鹿一直打到河曲，黄帝使风后摆阵，将蚩尤杀得落花流水。蚩尤无奈便作起妖法，施放浓雾，遮天蔽日。

黄帝人马迷失方向，自相践踏。后由风后用指南车导引人马冲出迷雾，再战而胜，斩了蚩尤。风后死后，葬于河曲，因其陵墓在此，遂名风陵渡。只是想来这故事实在太久了，所以这里也早已没了什么遗迹。

二人叫了船，乘船渡河。撑船的是一个小伙子，看起来约三十左右年纪，虽然一身短衣，却有些文致彬彬的，那船实在不大，二人一马，已经把船塞的满满的，河水一冲，摇摇晃晃的，让人心惊。周道长虽然年年来此，却没有学会游泳，见那船舷几乎与水面平齐，心中惊慌，只是他不想让徐霞客看扁了自己，不肯在脸面上露出神色，当下放声唱了起来：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”

徐霞客听着这词，心中不禁感慨，朝代兴亡，人世更替，虽然哪个朝代都在努力宣传“爱民如子”，但哪个朝代不是老百姓最苦？只是，究竟该怎么办才能让老百姓不再受苦？难道真的要如周道长这般远遁深山，不问世事才能安居吗？

他还没有思量明白，船身轻顿，已经到岸了。

算了船钱，船家撑开船，二人乘马正要前行，却听得船家放声唱道：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。。。。。。”随着歌声，船渐渐的远了。

周道长见徐霞客听的入神，问道：“徐公子，他唱的是什么啊？听着很有些意思呢。”

徐霞客叹道：“这人不是普通船家。他是个书生，因应试不第，所以在此撑船的。只是，他说‘忍把浮名，换了浅斟低唱’却是有些颓废了。”随即简单解说了一回。

周道长却不认同徐霞客的看法，他笑道：“老道除了不能‘烟花巷陌，依约丹青屏障’，倒和这个很有些志趣相投呢。”

徐霞客笑道：“道长是方外之人，自然有归隐之心，但读书人应当思报国才是。”

周道长于这个话题却不大喜欢，毕竟他已经不再关心国家大事了，当下转了话题，向前面指着，说道：“那里是七女坟。传说是伯乐七个女儿的坟墓。传说伯乐祖居此地，原名孙阳，因他精兽医，善相马，天上有司马之星名日伯乐，故人称其为伯乐。古人医术传媳不传女，他有七女而无子，只得将医术传给妻子，后因他在虞坂识得千里马而名扬天下，秦王便聘他为马官，为秦国选育千里马。他赴秦之后，其妻即为乡邻医马，繁忙时，众女儿即来相助，妻子无意中将疗马之术传于女儿．后伯乐返家探亲，见女儿与牲畜打扰，深感有失体面，遂带妻女一同入秦。后秦王偶遇七姐妹，见其美貌，即传旨伯乐要纳七女入宫。七女闻信，遂逃往家乡，至黄河岸边，急切找不见渡船，便跳河自杀。后葬于此处，村民称为七女坟。?”

徐霞客听着周道长的讲述，不由得就想起了史家庄和史致柔来，怒道：“皇帝如果都是这样，就该杀了！”

周道长吃了一惊，没想到自己这个故事会引得徐霞客如此大怒，幸而四下无人，不然只这一句“皇帝该杀”就要让徐霞客掉脑袋了，他急忙转了话题道：“前面就是历山，大舜在耕作过。传说这里有相耕庙耘的事情。?”

徐霞客一愣，奇道：“什么？什么‘相耕庙耘’？”

周道长答道：“这个我也不大清楚了，只是听得他们这么说，好象是大舜耕作的事情。”

徐霞客心中暗奇，要知道这尧舜禹的故事，他身为读书人可是知道的太详细了，但这个‘相耕庙耘’却从没听说过，他沉默了一会儿，突然心中一动，笑道：“是‘象耕鸟耘’吧？”

周道长倒是吃了一惊，问道：“你知道这个传说？”

徐霞客微微一笑，说道：“这一回我来讲吧。”说着讲了起来：“古时尧王当政，历山一带土质肥沃，人们竟相来此垦荒。为争荒地，众人时常争斗。舜来此地后，将肥沃土地平分与众人，自己至灌木丛生之处垦田，众人为之感动，再不争斗，互相礼让。此事感动上苍，遂遣条山象群下山相助，象甩动长鼻子将树丛连根拔掉，运至舜之居处，用以建造房屋。大象又供舜拉犁役使．庄稼苗儿出土后，有野草混生，小鸟群集，又将杂草啄净，舜勤耕早起，每至村东，天始微明，后人在此建造黎明观，又称这—带川原为显明川．?”

周道长听得脸上微红，没想到自己吹了个大牛，自称对芮城传说全知，结果却是让徐霞客给自己讲了起来。

他好象为自己辩解一样说道：“陕西腔有些词发音不准，我却听的不大明白了。”

徐霞客心中暗笑，问道：“既然这里是大舜耕作之处，那么历山双井也在左近吧？”

周道长惊道：“这你也知道？那双井就在右边的历山村里。”

徐霞客笑道：“读书人哪能不知这个故事呢。”

周道长一时语塞。的确，这故事是用来宣传舜的贤德的，每个读书人都知道。

传说历山村有两眼古井，相距丈余，一井水甜，一井水苦，据说双井是舜当年亲手挖成的。

据说舜父名瞽叟，双目失明，母为继母，生子名象，生女名系。自舜与娥皇、女英成婚后，继母与象心起恶念，想占二女为媳。某日，继母故意失声大叫，说她金钗掉到井里，定要叫舜下井去捞。舜不知是计，刚下到井底，象和继母就落石下井，以为舜必死无疑。谁知不久就听到上房传来琴声，象母子二人一看，原是舜在弹琴，二人惊慌失措以为神助。

原来此井与另一井有暗遭相通，是舜当年挖井时所开，当落石之时，舜从暗道进入另一井，哭着爬上来。捞钗之井水甜，落泪之井水苦。虽然舜对继母百般孝敬，但继母心还不死，某次，继母又叫舜去上楼修粮仓，他刚一上楼，象就在下面纵火焚楼，霎时浓烟滚滚，烈焰腾天，舜急中生智，两胳膊各夹一个簸箕跳下平地，安然无恙。经多方考察，舜德才兼备，不久便被尧王选拔到朝中为官。传说大舜姓姚，继母系姚氏之妇，当地人即称其为“姚婆”。?

周道长的脸更红了，他发现自己这个牛吹的有点儿大了，说什么给徐霞客当向导？这一会儿功夫，徐霞客给自己“向导”了两回了。他一时有些魂不守舍，胯下马突然一滑，差点摔倒，周道长险险的被摔下去，不由惊出一身冷汗。

“当心！”徐霞客叫道，“这里一片的乱石，马很不好走。”

周道长的嘴角突然露出一丝笑意，他带住马，跳了下来，对徐霞客说道：“咱们还是牵着马走吧，我来给你讲一讲这乱石的事情。”

徐霞客心中奇怪，依言跳下马，与周道长并肩走着，问道：“这乱石还有什么典故？”

周道长终于开心了。原来徐霞客也有不知道的时候啊。

他有些兴奋的讲道：“这乱石滩，传说原是金斗王家财主之院落。”