夜读诗经 第162章 夜读诗经之一六一《鹿鸣》

夜读诗经之一六一

呦呦鹿鸣，诗韵飨客：《诗经·小雅·鹿鸣》全章深析

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。

吹起笙儿插簧片，捧上礼品装得满。人们待我真友善，指示大道乐心间。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃青蒿。我有一批好宾客，品德高尚显荣耀。

示人榜样不轻浮，君子纷纷来仿效。我有香醇美酒好，宾客畅饮乐逍遥。

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃野芩。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。

弹瑟弹琴奏乐调，融洽欢欣乐陶陶。我有香醇美酒好，宴乐宾客心欢笑。

《鹿鸣》作为《诗经·小雅》中的经典篇目，是古人宴会场合中所唱之歌。诗篇以欢快格调、真挚情感，展现主人对嘉宾的热情款待与殷切期盼。下面让我们走进诗歌，逐章品味其中的深厚意蕴。

首章：和乐起兴，礼待贤宾

“呦呦鹿鸣，食野之苹。”

【起兴开篇，奠定基调】此句以鹿在原野悠然啃食苹草，发出呦呦叫声起兴。鹿性温顺且群居，其鸣声营造出和谐欢快、生机盎然的氛围，为宴会奠定轻松愉悦基调，暗示宾主应如鹿群般和谐相处。这种从自然引入人事的手法，体现古人对自然与人类社会紧密联系的认知，借鹿觅食的安然烘托宴会上人们的安乐祥和。

“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

【奏响雅乐，盛情相迎】诗人笔锋一转，点明有尊贵嘉宾到访，随即奏响瑟、笙等乐器。瑟音悠扬，笙声清越，生动展现主人为迎接嘉宾举行的盛大热烈欢迎仪式，体现对嘉宾的敬重与热忱。瑟与笙在古代常用于礼仪宴享场合，其演奏不仅营造欢乐氛围，更蕴含对礼仪规范和文化传统的遵循，彰显宴会的庄重高雅。

“吹笙鼓簧，承筐是将。”

【礼仪馈赠，情谊相递】吹笙时簧片振动发声，主人命人捧装满礼物的竹筐送予嘉宾。“承筐是将”这一行为，是物质馈赠，更是礼仪表达，体现主人慷慨与对嘉宾的重视，反映古代宴会上以礼相待的传统习俗。主人与嘉宾间的互动，强化情感联系，礼物象征友好诚意，拉近宾主距离。

“人之好我，示我周行。”

【殷切期望，思想升华】主人感慨嘉宾友善，期望对方指明光明大道。“周行”既指实际道路，也可引申为治国理政、为人处世的正确方法。此句表达主人对嘉宾品德智慧的推崇，渴望获得有益建议指导，流露出对彼此友好交流、相互启发的期待，将宴会意义从社交提升到思想交流与道德引领层面，深化诗歌主题，展现古人对知识、智慧和良好品德的追求。

次章：德音颂贤，宴乐融融

“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”

【起兴复沓，韵律悠长】与首章开头相似，再次以鹿在野外吃蒿草发出呦呦声起兴，形成回环往复的韵律美，强化诗歌节奏感和音乐性，延续开篇的和谐欢快氛围，加深读者对宴会场景的印象。虽同为鹿鸣景象，但“蒿”替换“苹”，使画面细节变化，丰富自然场景，让读者感受季节或地域的微妙差异，为下文赞美嘉宾做铺垫。

“我有嘉宾，德音孔昭。”

【盛赞品德，德行为先】诗人再度强调嘉宾光临，着重称赞其“德音”，即美好的声誉、品德和言辞十分显着。这表明主人敬重嘉宾不仅因其身份地位，更在于高尚品德修养，体现古人对内在美德的高度重视。在宴会上宣扬嘉宾品德，具有社会价值导向作用，倡导人们注重品德培养弘扬，营造良好社会风气。

“视民不恌，君子是则是效。”

【道德示范，引领风尚】此句进一步阐述嘉宾德行对民众的示范作用，他们对待百姓不轻佻、不欺诈，这种正直诚信的行为是君子应当效法的准则。强调嘉宾在社会中的榜样力量，希望借此影响更多人，促进社会和谐稳定。这种对君子道德示范作用的强调，与后来儒家倡导的“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”等思想相通，反映早期社会对道德教化的重视，以及对理想人格和良好社会秩序的追求。

“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”

【美酒相邀，宴乐尽欢】主人再次提及备有美酒，期望嘉宾在宴会上尽情享用，快乐逍遥地欢聚。“式燕以敖”描绘出轻松愉悦、自在畅快的宴饮氛围，体现主人希望嘉宾抛开烦恼，尽情享受宴会欢乐时光的美好愿望。从赞美嘉宾品德到邀请畅快宴饮，情感逐渐加深，不仅展现敬重，更流露出真诚友好与亲密，希望彼此建立深厚情谊，享受相聚时光。

末章：琴瑟和鸣，宾主尽欢

“呦呦鹿鸣，食野之芩。”

【起兴延续，强化意境】第三次以鹿鸣起兴，熟悉的呦呦鹿鸣声中，鹿在原野吃着芩草。反复咏唱增强诗歌节奏感与韵律感，具有一唱三叹的艺术效果，持续营造欢快、祥和氛围，强化诗歌主题。每次起兴鹿所食植物从“苹”到“蒿”再到“芩”，带领读者领略不同时节或地域的自然风貌，使诗歌描绘的画面更加丰富生动，渲染出宴会所处环境的优美宁静。

“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”

【琴瑟同奏，氛围升级】再次强调嘉宾到来，这次不仅鼓瑟，还弹奏琴，琴瑟和鸣。相较于第一章的“鼓瑟吹笙”，音乐表现力更为丰富，营造出更加和谐美妙的音乐氛围，将宴会欢乐气氛推向**。琴瑟在古代文化中常象征和谐美好，如夫妻间的“琴瑟和鸣”。此处琴瑟同奏，不仅为宴会增添高雅艺术氛围，也寓意宾主关系融洽，宴会进行得圆满美好。

“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”

【欢乐极致，情感共鸣】重复“鼓瑟鼓琴”，强调音乐和谐美妙，“和乐且湛”淋漓尽致地描绘出宴会上众人沉浸在欢乐氛围中的场景，其乐融融，欢乐之情达到极致。“湛”字体现这种欢乐的深沉与持久，不是短暂欢愉，而是发自内心且能长久回味的快乐。对欢乐场景的生动描绘，易使读者产生强烈情感共鸣，仿佛亲身感受宴会上的热烈融洽氛围以及宾主间的真挚情谊。

“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

【主旨归结，情谊升华】最后再次点明主人备有美酒，目的是让嘉宾在宴会上尽情欢乐，使嘉宾心情愉悦。此句回应前文多次提到的美酒与宴饮，是对整首诗歌主旨的总结。主人通过热情款待、音乐助兴、礼物馈赠等方式，全方位表达对嘉宾的欢迎与敬重，最终希望嘉宾心情舒畅，宾主尽欢。从最初欢迎嘉宾、赞美品德，到此刻希望嘉宾内心欢乐，情感脉络层层递进，将主人与嘉宾间的情谊升华到新高度，展现古代宴会上真挚、深厚且纯粹的人际交往情感，体现古人对美好社交生活的向往与追求 。