夜读诗经 第185章 夜读诗经之一八四《鹤鸣》

夜读诗经之一八四

鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

《鹤鸣》译文

第一章

仙鹤在深远的水泽鸣叫，声音传遍旷野间。

鱼儿潜游在深渊之中，有时又游到小洲边。

我爱那座美丽的园林，园里有高大的檀树，树下落叶铺满地。

别的山上的石头，可以用来磨玉器。

第二章

仙鹤在深远的水泽鸣叫，声音直达九天之上。

鱼儿游憩在小洲旁边，有时又潜入深渊藏。

我爱那座美丽的园林，园里有高大的檀树，树下长着楮木旁。

别的山上的石头，可以用来琢玉忙。

注释

1. 九皋（gāo）：皋，水边高地；九，虚数，形容深远。

2. 渚（zhu）：水中小洲。

3. 爰（yuán）：语气词，犹“乃”“于是”。

4. 檀：檀树，木质坚硬，喻指贤者。

5. 萚（tuo）：落叶，喻指小人或无用之物。

6. 错：通“厝”，磨刀石。

7. 榖（gu）：楮树，树皮可制纸，材质较劣，与“檀”形成对比。

8. 攻玉：雕琢玉器，“攻”为加工、琢磨之意。

解析：

全诗以“鹤鸣”“鱼潜”“檀树”“山石”等意象构成象征体系：

? 鹤鸣：喻指贤者声名远播，虽处僻远仍不可掩；

? 鱼潜\/在渚：喻指人才或隐或显，各得其所；

? 檀与萚（榖）：以檀树（良木）与落叶（劣木）对比，象征君子与小人共处；

? 它山之石：以他山石头可磨玉，喻指借助外力（如贤人、他人意见）改正自身不足。

此诗被视为中国文学“比兴”手法的典范，通过自然意象的层递组合，含蓄表达求贤、纳谏之意，体现周代贵族对人才价值的认知与治国理念。

《诗经·小雅·鹤鸣》是一首独具魅力的诗篇，表面上它为我们勾勒出一幅幅美妙的自然景致，实则蕴含着极为深刻的哲理与寓意，在简洁质朴的诗句中，传递出对贤才的强烈渴慕以及对事物相互作用关系的深邃思考，历经千年，依然散发着智慧的光芒。

第一联：自然之景中的贤才隐喻

“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。” 诗歌开篇，一幅充满生机与灵动的自然画面在我们眼前徐徐展开。在那深远辽阔的沼泽之地，仙鹤引吭高歌，它的鸣叫穿透重重空间，清晰地传遍广袤的原野。这高亢而悠扬的鹤鸣声，仿佛是一种来自远方的呼唤，打破了四周的寂静，展现出一种强大的传播力量。与此同时，水中的鱼儿，时而在幽深的潭底自在潜游，时而又穿梭至岸边的小洲附近嬉戏。鱼的这种游动轨迹，充满了变化与自由，让人感受到生命在不同环境中的适应性与活力。

从艺术手法来看，这里运用了起兴的手法。诗人借鹤鸣和鱼游这两种常见的自然现象，巧妙地为下文对贤才的讨论埋下伏笔。鹤鸣于深远之处却能声闻于野，恰似那些品德高尚、才华横溢的贤才，即便身处隐居的境地，他们的名声和才能也无法被掩盖，依然会为世人所知。而鱼的游动，时而潜藏于渊，时而现身于渚，暗喻着贤才在出仕与隐居之间的不同选择。这就如同在现实社会中，贤才们面对复杂的政治环境和人生境遇，会做出各自的判断与抉择。

此联通过对自然景象的生动描绘，深刻地表达了诗人对贤才的渴求。在诗人眼中，贤才是国家发展不可或缺的重要力量，他们的存在如同鹤鸣一样，能够为社会带来积极的影响。即便他们暂时隐居，其价值也不容小觑，一旦有合适的时机，他们必将如鹤鸣远播般，为国家和社会做出巨大贡献。

第二联：园林意象里的治国之道

“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。” 随着诗句的推进，诗人的笔触从开阔的自然天地转向一处令人赏心悦目的园林。在这园林之中，高大挺拔的檀树格外引人注目，它枝繁叶茂，身姿伟岸，尽显尊贵与不凡。而在檀树的下方，是层层堆积的枯叶，与檀树的生机形成鲜明对比。与此同时，诗人的目光又落在园林旁的山石上，这些看似普通的石头，却有着独特的用途——可以用来磨砺玉器，使其更加精美。

在这里，诗人运用了精妙的比喻手法。檀树，象征着贤才，他们凭借自身卓越的才能和高尚的品德，在国家治理和社会发展中发挥着中流砥柱的作用，如同园林中的檀树，是整个园林的亮点与核心。而那树下的枯叶 “萚”，则代表着那些无能且对国家无益的小人，他们在贤才的光芒下显得微不足道，只能成为衬托贤才的背景。至于 “它山之石”，则寓意着来自外部的力量或不同的意见，就像这些山石能够帮助雕琢玉器一样，借助外力或听取不同的建议，能够使国家在治理过程中不断完善，走向繁荣。

这一联诗，从园林的景象入手，深刻地阐述了国家治理与贤才、外力之间的紧密关系。它强调了贤才对于国家的重要性，只有任用贤才，才能使国家根基稳固，发展良好；同时也指出，借助外力和不同的观点，能够更好地完善国家的治理体系，促进国家的进步。这不仅是诗人对当时政治局面的一种思考，更是对后世治国理政的一种启示。

第三联：重复与变化间的贤才期盼

“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。” 这一联与第一联有着相似的表述，但又在细微之处有所变化。同样是描绘鹤鸣和鱼游的景象，然而这次鹤鸣的声音不再仅仅局限于传遍原野，而是更加响亮，直达天际，这进一步突出了鹤鸣传播范围之广，影响力之大。而鱼的游动，依旧是在渚边与深渊之间交替，强调了其自由的特性和对不同环境的适应能力。

从艺术效果来看，这种重复与变化的手法，强化了鹤鸣和鱼游这两个重要意象。通过重复，加深了读者对鹤鸣象征贤才名声远扬、鱼游暗示贤才不同境遇的印象；而变化之处，如鹤鸣声闻于天，则进一步拓展了意象的内涵，使读者更加深刻地感受到贤才所具有的巨大价值和影响力。

在主题表达上，这一联进一步深化了诗人对贤才的持续渴求。诗人希望贤才不仅能够声名远播，更能够在更广阔的天地中发挥作用，就像鹤鸣之声能够直达天际一样。同时，对于贤才在不同环境中都能展现出自身价值的期待也愈发强烈，无论他们是身处朝堂还是暂居江湖，都能为国家和社会贡献自己的力量。

第四联：再次咏唱下的深度思考

“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。” 此联与第二联遥相呼应，再次描绘了园林中的景象。高大的檀树依旧挺立，而树下的植物变成了 “榖”，这是一种灌木，同样与檀树形成鲜明的对比，再次强调了贤才与平庸之辈的差异。“它山之石，可以攻玉” 这一经典语句的再次出现，更是强化了借助外力完善自我的重要性。

通过这种重复与变化，诗人进一步深化了对贤才和外力辅助的思考。在国家治理的层面上，贤才始终是至关重要的核心力量，他们如同檀树一般，支撑着国家的发展。而对于那些外在的力量和不同的观点，我们应该积极借鉴和吸收，就像利用它山之石来雕琢美玉一样，不断完善国家的治理和发展。这一联诗，不仅是对前面内容的总结和升华，更是诗人对国家治理问题的一次全面而深入的思考，表达了诗人希望国家能够广纳贤才、兼听则明，实现繁荣昌盛的美好愿望。

总体赏析

《鹤鸣》这首诗，以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为《诗经》中的经典之作。诗人巧妙地运用起兴和比喻的手法，将抽象的哲理和对贤才的渴求融入到生动的自然景象和具体的园林意象之中。从鹤鸣鱼游到园林檀树，从它山之石到玉器雕琢，每一个意象都承载着丰富的寓意，使整首诗如同一幅绚丽多彩的画卷，又似一首充满智慧的哲理之歌。

全诗的意脉连贯流畅，结构严谨完整。通过四联诗句的层层递进和相互呼应，不断深化主题，使读者能够逐步领会诗人对贤才的重视以及对事物相互作用关系的深刻认识。诗歌的语言简洁而富有象征性，看似简单的文字背后，蕴含着无尽的深意，让人反复品味，回味无穷。

《鹤鸣》不仅仅是对自然之美的赞美，更是一首充满政治智慧和人生哲理的诗篇。它启发着我们在当今社会中，要重视人才的培养和任用，善于借助外部力量完善自身，不断追求进步与发展。这首诗跨越了时空的界限，以其永恒的价值，为我们提供了宝贵的精神财富和深刻的人生启示。