夜读诗经 第211章 夜读诗经之二一零《信南山》

夜读诗经之二一零

信南山

信彼南山，维禹甸之。

畇畇原隰，曾孙田之。

我疆我理，南东其亩。

上天同云。

雨雪雰雰，益之以霡霂。

既优既渥，既沾既足。

生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。

曾孙之穑，以为酒食。

畀我尸宾，寿考万年。

中田有庐，疆埸有瓜。

是剥是菹，献之皇祖。

曾孙寿考，受天之祜。

祭以清酒，从以骍牡，

享于祖考。

执其鸾刀，以启其毛，

取其血膋。

是烝是享，苾苾芬芬。

祀事孔明，先祖是皇。

报以介福。万寿无疆。

《信南山》解析

一、生僻字注音

1. 畇（yun）：平坦整齐的样子，读音同“云”。

2. 隰（xi）：低湿的地方，读音同“习”。

3. 雰（fēn）：雪盛的样子，读音同“纷”。

4. 霡霂（mài mu）：小雨，读音“麦木”。

5. 疆埸（yi）：边界，此处指田界，“埸”读音同“易”。

6. 彧（yu）：茂盛的样子，读音同“玉”。

7. 骍（xing）：赤色（指牲畜），读音同“星”。

8. 膋（liáo）：牲畜的脂肪，读音同“辽”。

二、注释

1. 信南山：“信”通“伸”，指南山绵延广袤。诗为周人祭祀祖先、祈求丰年的乐歌。

2. 维禹甸之：甸，治理。意为南山曾由大禹治理。

3. 畇畇原隰（xi）：原，高平之地；隰，低湿之地。畇畇，平整的样子。

4. 曾孙田之：曾孙，周代贵族对先祖的自称，代指后世子孙。田，耕种。

5. 南东其亩：田亩依地形走向（南或东）开垦，便于灌溉。

6. 雨雪雰雰：雨（yu），作动词，降落。雪盛貌。

7. 益之以霡霂（mài mu）：霡霂，小雨。指雨雪充足。

8. 疆埸（yi）翼翼：田界整齐庄严的样子。

9. 黍稷彧彧（yu）：黍稷，泛指谷物；彧彧，茂盛。

10. 畀（bi）我尸宾：畀，给予；尸，代祖先受祭者；宾，助祭者。

11. 骍（xing）牡：赤色公牛，祭祀用牲。

12. 鸾刀：带铃的刀，用于宰杀牲畜。

13. 血膋（liáo）：血和脂肪，祭祀时以血祭神，以膋求香。

三、译文

南山绵延广袤，曾是大禹治过的地方。

平原洼地平整，曾孙在此耕种忙。

划分田界治理田土，田垄或南或东成行。

上天布满阴云，雨雪纷纷扬扬，加上蒙蒙细雨降。

润泽充足又充沛，滋润大地沾透土壤，百谷蓬勃生长。

田界整齐庄严，黍稷茂盛繁昌。

曾孙收获谷物，酿成美酒做食粮。

献给尸神和宾客，祈求长寿万年长。

田中建有庐舍，田边种着瓜秧。

剥瓜腌菜精心制，献给皇祖表衷肠。

曾孙得以长寿，承受上天福祥。

祭用清酒一杯，配以赤色公牛，供献祖考来享。

手持鸾刀宰杀，先拔牛毛察看，再取血脂祭享。

献上祭品虔诚，香气浓郁芬芳。

祭祀仪式周全，先祖灵感来降。

报答大福降临，万寿无疆永昌。

在历史的悠悠长河中，周代的祭祀文化如同一颗璀璨的明珠，散发着独特而迷人的光芒，承载着当时人们对祖先的深深敬仰、对神灵的虔诚敬畏以及对美好生活的殷切祈愿。《信南山》这首古老的乐歌，宛如一把神奇的钥匙，为我们打开了一扇通往周代祭祀与农业生产世界的大门，以细腻笔触、典雅风格，生动展现那个时代的庄重与繁荣。

诗的开篇，视野便被拉至广袤无垠之处：“信彼南山，维禹甸之。”巍峨连绵的终南山，在天地间傲然挺立，它见证了岁月的变迁，更是大禹治水时艰辛开拓的土地。这不仅是对山川地理的简单描述，更蕴含着深厚的历史底蕴，彰显着先人的伟大功绩。“畇畇原隰，曾孙田之。”放眼望去，那高低起伏的原野与湿地，经过平整开垦，变得整齐肥沃，周代的后代子孙们在此辛勤耕耘，播撒着希望的种子。“我疆我理，南东其亩。”诗人进一步描绘了田地的精心规划，界限分明，阡陌纵横，或向南延伸，或朝东展开，井然有序。这一系列描写，生动展现了周代对农业生产的高度重视，土地是生存的根基，合理规划与耕种是丰收的保障，为后文的祭祀活动埋下了坚实的伏笔。

接着，诗人将笔触转向自然天象，展现出一幅风调雨顺的美好画卷：“上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。”冬日的天空，阴云密布，厚重的云层仿佛在积蓄着力量。不一会儿，纷纷扬扬的雪花飘落而下，而后又夹杂着蒙蒙细雨，轻柔地洒向大地。“既优既渥，既沾既足。生我百谷。”这场丰沛的降水，恰到好处，土地被充分滋润，既充足又丰厚。在这适宜的环境下，百谷茁壮成长，处处洋溢着生机与希望。这一段描写，不仅是对自然现象的生动刻画，更寄托了人们对丰收的期盼，雨水是大自然的恩赐，也是庄稼丰收的关键，体现了古人对自然的敬畏与依赖。

随着时间的推移，到了收获的季节，诗中呈现出一派丰收的盛景：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”田边的疆界整齐有序，仿佛一条条规则的线条，勾勒出田地的轮廓；而田间的黍稷，郁郁葱葱，茁壮成长，饱满的谷穗在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着丰收的喜悦。“曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。”丰收的谷物堆满了粮仓，曾孙将它们酿成美酒，做成美食，这些珍贵的祭品将被献给代表祖先受祭的“尸宾”，希望祖先能够享用，并保佑子孙长寿安康，福泽绵延万年。这一描写，将丰收与祭祀紧密相连，丰收是祭祀的物质基础，而祭祀则是对丰收的感恩与对祖先的敬仰，体现了周代祭祀文化的核心内涵。

在描绘了丰收与祭祀的关联后，诗人又将镜头拉近，展现了周代农业社会丰富多彩的田间生活：“中田有庐，疆埸有瓜。”在广袤的田野中央，有一座简朴的小屋，那是农民们劳作时休息的地方，也是他们在田野间的温暖港湾；田边的土地上，瓜果飘香，成熟的瓜果挂满枝头，等待着人们去采摘。“是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。”人们将采摘下来的瓜果精心腌制，制成美味的菹菜，作为祭品献给伟大的祖先。他们怀着虔诚的心，祈求祖先赐予子孙福寿，让家族在上天的庇佑下繁荣昌盛。这一段描写，充满了生活的气息，展现了周代农业社会的和谐与美好，也体现了人们对祖先的深厚情感和对美好生活的向往。

当祭祀的时刻来临，诗中对祭祀仪式的描写庄重而肃穆：“祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。”祭祀开始，人们献上清澈香醇的美酒，牵来毛色纯正的红色公牛，这些都是最珍贵的祭品，承载着人们的敬意与祈愿，献给逝去的祖先。“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”主祭之人手持装饰精美的鸾刀，小心翼翼地割开公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。这些细致入微的动作，每一个都有着特定的含义，象征着对祖先最崇高的敬意，也体现了周代祭祀仪式的严谨与规范。

最后，祭祀仪式圆满完成，诗人用充满喜悦与感恩的笔触描绘了这一时刻：“是烝是享，苾苾芬芬。”人们举行隆重的冬祭，献上丰盛的祭品，祭祀的香气弥漫在空气中，芬芳四溢，仿佛是祖先对祭品的喜爱与认可。“祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。”整个祭祀仪式进行得完美无缺，光明而神圣，先祖的神灵仿佛降临在祭祀现场，享受着子孙的供奉。人们满怀期待地祈求祖先赐予子孙宏大的福泽，保佑他们长寿无疆，家族繁荣昌盛。这一段描写，将祭祀的氛围推向了**，表达了人们对祖先的敬仰和对未来美好生活的热切期盼。

纵观全诗，主题鲜明而深刻。通过对周王祭祖祈福这一庄重场景的细致描绘，全方位展现了周代的农业生产与祭祀文化。从土地的开垦、庄稼的生长，到丰收的喜悦、祭祀的准备与进行，每一个环节都紧密相连，生动地体现了周代社会对农业的重视以及对祖先和神灵的敬畏之情。在艺术手法上，诗人运用了细腻入微的描写，将祭祀的各个环节、自然的景象以及农业生产的场景描绘得栩栩如生，让读者仿佛穿越时空，身临其境，感受到那个时代的独特魅力。诗的结构严谨，层次分明，从开篇对土地的描写，到中间对自然、丰收和生活的叙述，再到结尾对祭祀仪式的详细刻画，如同一幅徐徐展开的画卷，将周代的社会风貌完整地呈现出来。在文化价值方面，这首诗不仅是对祭祀仪式的简单记录，更是对周代礼仪文化、农业文明的生动展现，为我们研究古代社会提供了珍贵的资料，具有不可估量的历史文化价值。《信南山》这首诗，宛如一首古老的赞歌，在岁月的长河中，永远传颂着周代的辉煌与文明，让我们在千年之后，依然能透过这些文字，感受到那份对祖先的敬仰和对美好生活的向往 。