夜读诗经 第212章 夜读诗经之二一一《甫田》

夜读诗经之二一一

甫田

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。

曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。

《甫田》解析

一、生僻字注音

1. 倬（zhuo）：广大，读音同“桌”。

2. 耔（zi）：给禾苗培土，读音同“子”。

3. 薿（ni）：茂盛，读音同“你”。

4. 齐（zi）明：“齐”通“粢”，指祭祀用的谷物，“齐”读音同“资”。

5. 牺（xi）：纯色牲畜，读音同“西”。

6. 馌（yè）：送饭到田间，读音同“夜”。

7. 田畯（jun）：农官，“畯”读音同“俊”。

8. 茨（ci）：草屋顶，读音同“瓷”。

9. 坻（chi）：水中高地，读音同“池”。

二、注释

1. 甫田：大田，周代公田（井田制中的贵族田）。

2. 岁取十千：十千，虚数，形容收成极多。

3. 我取其陈：陈，陈粮。指用旧粮供养农人，新粮留作储备。

4. 或耘或耔：耘，除草；耔，培土。

5. 攸介攸止：介，借为“愒（qi）”，休息；止，停留。指农人劳作后休息。

6. 烝我髦士：烝，进献；髦士，优秀农夫（一说指田官）。

7. 以社以方：社，祭土地神；方，祭四方神。

8. 御（yà）田祖：御，迎接；田祖，神农氏（一说田神）。

9. 馌彼南亩：妇人孩子到田间送饭。

10. 田畯至喜：田官来视察，农人以美食招待。

11. 如茨如梁：茨，草屋顶；梁，桥梁。形容粮食堆积如山。

12. 庾（yu）：露天粮囤。

13. 箱：车箱，代指粮仓。

三、译文

广阔大田一望无边，每年收获万千粮。

我取陈粮来食用，养活农夫心欢畅。

自古丰收年景好，今到南亩视察忙。

农人除草又培土，黍稷茂盛生长旺。

劳作休息有秩序，优秀农夫受褒奖。

献上谷物和羔羊，祭祀土神与四方。

我的田地收成好，农夫喜庆乐洋洋。

琴瑟齐鸣鼓声响，迎接田祖降荣光。

祈求甘雨及时降，助我稷黍长势强，

养育百姓多安康。

曾孙（贵族）来到田间，带着妻子和儿郎。

把饭送到南亩边，田官到来喜洋洋。

农人左右聚过来，品尝饭菜是否香。

禾苗茂盛满田垄，长势优良收成广。

曾孙温和不发怒，农夫勤快干活忙。

曾孙田里庄稼旺，堆积如屋似桥梁。

曾孙粮囤一座座，好比水中高丘与山岗。

急忙修建千座仓，万只箱笼囤满粮。

黍稷稻粱都丰足，农夫喜庆心欢畅。

祈求祖先降大福，万寿无疆永安康。

《甫田》作为《诗经·小雅·甫田之什》中的经典篇章，全诗四章，每章十句，宛如一幅细腻而宏大的历史画卷，生动呈现了周王劝农、祈福的场景，蕴含着深厚的文化内涵与历史价值。

一、诗歌内容概述

诗篇以周王的独特视角徐徐展开，引领读者走进周代的农耕世界。诗中既有对广袤肥沃农田的直观呈现，每年收获万担米粮的盛景，仓廪充实，滋养着世代辛勤劳作的农人，尽显农业的根基地位；也有周王兴致盎然巡视南亩的画面，农人锄草培土，黍稷繁茂生长，一派生机勃勃的农事景象。不仅如此，还细致描绘了周王虔诚举行祭神仪式，取来洁净谷物、肥壮牛羊祭祀土地神与四方神，琴瑟和鸣、击鼓迎神，祈愿甘霖普降、五谷丰登；周王携妇孺至田间慰劳百姓，田官欣喜，众人品尝美食、查看庄稼；以及丰收后粮仓高耸如山、粮食堆积似丘，人们对周王献上“万寿无疆”美好祝愿的场景，全方位展现了周代农业生产与社会生活的片段。

二、诗歌结构分析

（一）第一章：农事开篇

诗人起笔便勾勒出一幅广阔无垠且肥沃的大田景象，“倬彼甫田，岁取十千”，尽显农田的广袤与产量的丰饶，靠着仓中陈粮养活农人，延续着岁岁丰收的传统。随后“今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿”，描述周王巡视南亩，农人劳作，庄稼茁壮成长，为后文的祭祀活动埋下伏笔，是对农事的基础铺陈 ，让读者感受到农业生产的繁忙与重要。

（二）第二章：祭神祈丰

此章聚焦于祭祀仪式，“以我齐明，与我牺羊，以社以方”，周王派人精心准备祭品，庄重祭祀土地神和四方神。“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”，描绘出祭祀时热闹且虔诚的氛围，人们弹奏琴瑟、敲击大鼓，迎接农事始祖神，祈求雨水滋润，充分展现了周人对神灵的敬畏以及对丰收的热切期盼，是农业生产与宗教信仰的紧密结合。

（三）第三章：周王督耕

进一步描述周王在祭祀后的督耕场景，“曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜”，周王携家人来到田间，为百姓送来食物，田官欢喜。“攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有”，通过周王与众人查看庄稼、品尝食物等细节，体现周王对农业的重视以及与百姓的亲近互动，展现出君民共同关注农业生产的和谐画面。

（四）第四章：丰收祝愿

专写丰收盛景与对周王的祝福，“如茨如梁”“如坻如京”，运用生动比喻将丰收后的粮仓、粮堆比作高大的屋顶、桥梁、小丘、高冈，壮观之景跃然纸上。最后“报以介福，万寿无疆”，表达百姓对周王的感恩与美好祝愿，将丰收的喜悦与对周王的尊崇推向**。

三、诗歌艺术特色

（一）铺陈手法

诗歌巧妙运用铺陈，从大田的规模、农事的忙碌，到祭祀的庄重、督耕的场景，再到丰收的欢腾，层层递进，逐步展开，使得诗歌内容充实饱满，宛如一部详实的农事纪录片，将周代农业生产的全过程生动呈现，塑造出丰富而立体的诗歌形象。

（二）比喻与夸张

“如茨如梁”“如坻如京”等精妙比喻，把抽象的丰收景象具象化，给予读者强烈的视觉冲击，仿佛亲眼目睹堆积如山的粮食。“岁取十千”“乃求千斯仓，乃求万斯箱”等夸张之语，极力渲染农业生产的繁荣与丰收的盛大场面，强化了诗歌的艺术感染力。

（三）语言风格

全诗语言古朴自然，毫无雕琢痕迹，充满浓郁的生活气息，宛如百姓田间地头的质朴交谈。同时，节奏明快，韵律和谐，读来朗朗上口，易于传唱，在质朴中蕴含着独特的音乐美感。

四、诗歌主题与思想内涵

（一）重视农业生产

诗中周王巡视、督耕，丰收后的喜悦等情节，深刻体现了周人对农业的高度重视。在古代，农业是国家的经济命脉，关乎国家稳定与百姓生计。周王亲力亲为参与农业活动，彰显了对农业根基的坚守以及对百姓生活的关怀。

（二）敬畏神灵

多次提及的祭祀活动，如“以社以方”“以御田祖，以祈甘雨”，清晰地反映出周人对神灵的敬畏之心。在生产力有限的时代，面对难以捉摸的自然现象和自然灾害，人们将丰收的希望寄托于神灵，祭祀便是他们表达虔诚、祈求庇佑的重要方式。

（三）君民和谐

周王与百姓间的互动，如“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜”“曾孙不怒，农夫克敏”，描绘出一幅君民融洽的画面。周王关怀百姓，百姓敬重周王，展现出古代社会所向往的君民和谐的理想状态。

五、诗歌的史学价值

《甫田》不仅是文学瑰宝，更具有不可估量的史学价值。它为我们精准呈现了周代农业生产的诸多细节，从农事活动的流程到祭祀仪式的规范，都是研究古代农业的珍贵一手资料。同时，诗中对周王与百姓关系的细腻描写，也为探究古代社会政治制度、君民关系提供了独特视角，助力我们穿越时空，触摸真实的周代社会风貌。