夜读诗经 第215章 夜读诗经之二一四《裳裳者华》

夜读诗经之二一四

裳裳者华

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

生僻字注音

无生僻字，读音参考：

? 湑（xu）：茂盛。

? 觏（gou）：遇见。

? 辔（pèi）：缰绳。

? 沃若：光滑柔润。

注释

第一章

? 裳裳（cháng）者华，其叶湑（xu）兮：鲜花盛开，叶茂葱郁（以花起兴，喻贤者如华）。

? 我觏（gou）之子，我心写兮：遇见这位君子，我心舒畅（“写”通“泻”，宣泄、舒畅）。

? 是以有誉处兮：因此得以安乐相处（“誉处”指美誉与安乐）。

第二章

? 芸其黄矣：花已泛黄（喻成熟或时光流转）。

? 维其有章矣：他有卓越才德（“章”指文采、美德）。

? 是以有庆矣：因此国家有福庆。

第三章

? 或黄或白：花色或黄或白，缤纷灿烂。

? 乘其四骆，六辔沃若：驾着白骆马车，缰绳柔滑光亮（喻身份尊贵、仪度优雅）。

第四章

? 左之左之，君子宜之：政务左迁右徙，君子处置得当（“左\/右”指事务的不同方面）。

? 维其有之，是以似之：因他才德兼备，故能继承祖业（“似”通“嗣”，继承）。

译文

第一章

鲜花怒放多绚烂，叶儿葱郁长势旺。

今日得见君子面，我的心啊真舒畅。

心中舒畅又欢喜，同享安乐美誉扬。

第二章

鲜花灿灿已泛黄，色彩缤纷映秋光。

今日得见君子面，才华出众有仪章。

才华出众有仪章，国家因此多福康。

第三章

鲜花绽放色缤纷，或黄或白美煞人。

今日得见君子面，驾着四骆气宇沉。

驾着四骆缓缓行，六根缰绳亮如银。

第四章

政务左迁或右徙，君子应对皆适宜。

各类事务皆处理，德才兼备人称奇。

德才兼备称翘楚，定能传承万代基。

说明

《裳裳者华》是周代宴饮贤者的乐歌，以盛开的花朵比喻贤者的才德与风采，通过“见贤心悦”“赞贤才德”“颂贤仪度”“美贤治世”层层递进，表达对贤者的尊崇与礼遇，以及对国家因贤才而昌盛的祝愿。诗中比兴手法生动，句式复沓回环，洋溢着欢愉祥和的氛围，体现了周代重贤尚礼的政治理想。

《裳裳者华》作为《诗经·小雅·甫田之什》里的璀璨篇章，以其独特的艺术魅力与深刻的思想内涵，传唱千古。全诗四章，每章六句，宛如一幅徐徐展开的绚丽画卷，以烂漫繁花起兴，将对“之子”的赞美之情娓娓道来，字里行间洋溢着诗人内心的欢悦与崇敬。

一、内容概述

（一）第一章：初逢之喜与美誉相伴

诗歌开篇，“裳裳者华，其叶湑兮”，诗人的目光被那盛开得绚烂夺目、枝叶繁茂葱郁的花朵所吸引。这生机勃勃的花景，不仅是自然的馈赠，更是诗人内心喜悦的映照。就在此时，诗人邂逅了“之子”，这一场相遇，让诗人满心的欢喜找到了寄托，“我觏之子，我心写兮”，内心的畅快之感如同决堤的江水，奔涌而出。而这种喜悦并非仅仅源于相遇本身，更因为“之子”的存在，诗人仿佛也获得了无上的美誉，“我心写兮，是以有誉处兮”，这是一种精神上的共鸣与升华，使得这场相遇变得更加意义非凡。

（二）第二章：才华教养与庆贺之喜

依旧以花起兴，“裳裳者华，芸其黄矣”，花朵呈现出一片明艳的黄色，在阳光下闪耀着迷人的光彩。这绚丽的花色，自然地引出诗人对“之子”的赞美，“我觏之子，维其有章矣”，原来，“之子”拥有出众的才华与良好的教养，就如同这华美的花朵一般，散发着独特的魅力。而这样优秀的“之子”，无疑是值得庆贺的，“维其有章矣，是以有庆矣”，诗人的喜悦之情溢于言表，对“之子”的欣赏与赞美也达到了一个新的高度。

（三）第三章：气派非凡与英姿飒爽

“裳裳者华，或黄或白”，花朵色彩斑斓，黄白相间，构成了一幅美妙的画面。此时，诗人笔下的“之子”，以一种更加气派的形象登场，“我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若”，只见“之子”驾驭着四匹黑鬃白马，威风凛凛，六根缰绳光滑柔软，在他的手中操控自如。这一场景，不仅展现了“之子”的高贵身份，更凸显了他的潇洒英姿与不凡气度，让人不禁为之赞叹。

（四）第四章：品性才能与祖业传承

在前三章的层层铺垫之下，第四章将对“之子”的赞美推向了**。“左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之”，从左右两个方面全面地展现了“之子”的品性和才能，无论是应对何种情况，“之子”都能游刃有余，恰到好处，可谓无所不宜、无所不有。而这样卓越的“之子”，最终必定能够继承祖业，“维其有之，是以似之”，这不仅是对“之子”个人能力的高度认可，更是对其未来的美好期许，充满了对家族传承和发展的信心。

二、艺术特色

（一）起兴手法

每章均以“裳裳者华”起兴，这一手法的运用堪称精妙。从花的繁茂生长，到色彩的明艳动人，再到颜色的丰富多样，花朵的每一个特征都与诗人内心的情感变化紧密相连。花的盛景不仅为诗歌营造了优美的意境，更烘托出诗人内心的欢悦之情，使读者能够更加直观地感受到诗人对“之子”的赞美是源于对美好事物的热爱与向往，增强了诗歌的艺术感染力。

（二）结构层次

前三章在结构上相似，却又层层推进。第一章先从“之子”带给诗人的内心感受入手，展现其外在的吸引力；第二章深入到“之子”的内在才华和教养，进一步挖掘其魅力所在；第三章则通过描绘“之子”的气派与英姿，展现其高贵的身份和不凡的气度。而第四章则是对前三章的升华，从品性和才能的角度，全面地赞美“之子”，使“之子”的形象更加丰满立体，诗歌的主题也得到了进一步的深化。

（三）节奏与韵律

全诗的节奏变化有致，读起来朗朗上口。在韵律方面，和谐优美，富有音乐性。值得一提的是，第四章的节奏和用韵变得舒缓，仿佛是在对“之子”的赞美中融入了一种深沉的期许和祝福，使整首诗在情感的表达上更加收放自如，结构也更加严谨完整，给读者留下了深刻的印象。

三、主题与思想内涵

这首诗的核心主题是对“之子”的赞美。诗人巧妙地借助花的盛景起兴，从多个角度逐步展现“之子”的美。这种美不仅体现在外在的形象和气质上，更体现在内在的才华、教养、品性和才能上。通过对“之子”的赞美，诗人表达了对君子的崇敬和期望，体现了当时社会对高尚品德和卓越才能的追求与崇尚。这种对君子的赞美，不仅仅是个人情感的抒发，更是一种社会价值观的体现，对于传承和弘扬优秀的传统文化具有重要的意义。

四、创作背景

历代学者对于《裳裳者华》的创作背景见解各异。《毛诗序》认为此诗是“刺幽王也”，然而朱熹的《诗集传》却主张这是天子称赞诸侯之辞。尽管观点不同，但无论是讽刺还是赞美，都从侧面反映了这首诗所蕴含的丰富历史文化信息。从诗歌的内容和情感基调来看，其轻松欢快又不失稳当的风格，更倾向于赞美之辞。或许在那个时代，诗人目睹了某位诸侯的卓越风采，有感而发，创作了这首雅诗，以表达对其的敬仰与赞美之情，也为后世留下了这份珍贵的文化遗产，让我们得以透过诗歌，感受古人对美好品质的追求和对君子的向往。