夜读诗经 第243章 夜读诗经之二四二《灵台》

夜读诗经之二四二

灵台

经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。

王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟翯翯。

王在灵沼，於牣鱼跃。

虡业维枞，贲鼓维镛。

于论鼓钟，于乐辟雍。

于论鼓钟，于乐辟雍。

鼍鼓逢逢，蒙瞍奏公。

以下是《灵台》中生僻字的注音、注释及译文：

生僻字注音

1. 麀（you）：母鹿。

2. 翯翯（hè hè）：羽毛洁白光泽的样子。

3. 牣（rèn）：满。

4. 虡（ju）：悬钟鼓的木架。

5. 枞（cong）：通“巃”，形容虡上的崇牙（一种装饰品）高耸的样子。

6. 贲（fén）：大。

7. 鼍（tuo）：即扬子鳄，皮可制鼓。

8. 蒙瞍（méng sou）：古代以盲人担任乐官，故以“蒙瞍”指代乐官。

注释

1. 经始：开始营建。

2. 攻：建造。

3. 亟：急。

4. 子来：像儿子为父亲出力一样。

5. 灵囿：周文王的园囿。

6. 攸伏：安闲地伏着。

7. 濯濯：肥壮的样子。

8. 灵沼：周文王的水池。

9. 论：通“伦”，有次序。

10. 辟雍：西周天子所设大学，此处指游乐场所。

11. 逢逢：象声词，形容鼓声。

12. 奏公：演奏。

译文

开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓踊跃来建造，没花几天就建成。开始规划本不急，百姓如子自动来。

文王来到灵园中，母鹿安闲在伏丛。母鹿肥壮毛光泽，白鸟洁净羽毛丰。文王来到灵池旁，满池鱼儿欢跳跃。

钟架横板崇牙耸，大鼓大钟挂当中。钟鼓之声和谐鸣，皇家离宫乐无穷。钟鼓之声和谐鸣，皇家离宫乐无穷。

敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐工。

《诗经》，作为我国古代诗歌的源头，以其质朴而深沉的笔触，记录着先民们的生活、情感与思想，宛如一部宏大的历史画卷，徐徐展开古老华夏大地的万千风貌。《灵台》，这颗镶嵌于《诗经·大雅·文王之什》中的明珠，描绘了周文王时期修建灵台、灵囿和灵沼的壮丽场景，以及在此举行祭祀和庆典的盛大仪式，字里行间洋溢着那个时代独特的政治、文化与艺术气息。

“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”开篇便将我们带入了那个热火朝天的建设现场。“经始灵台”，周文王决定开启灵台的规划与建造，这一举措并非简单的土木之事，而是蕴含着深远的政治与文化意义。灵台，在古代被视为沟通天地神灵的神圣之地，是国家祭祀、观象授时等重要活动的场所。“经之营之”，表明周文王对灵台的建造极为重视，经过了深思熟虑和精心筹备，每一个细节都经过了反复考量，从选址到设计，从材料准备到施工安排，无不体现出严谨与周全。“庶民攻之”，令人震撼的是，普通百姓纷纷踊跃参与到这一浩大工程中来，他们满怀热忱，齐心协力，挥洒着汗水。这并非是被强制驱使，而是源于内心深处对周文王的衷心拥戴。“不日成之”，在百姓们的共同努力下，灵台在极短的时间内便顺利建成。这种高效的背后，是百姓对周文王的信任与支持，是他们对国家建设的积极投入，彰显出周文王德政的强大感召力。

“经始勿亟，庶民子来。”周文王深知建设之事不可操之过急，他告诫众人“经始勿亟”，体现出一种沉稳与睿智。而百姓们的回应则是“庶民子来”，他们如同子女响应父母的召唤一般，自发地投身到建设之中。这种自愿的行为，进一步凸显了百姓对周文王的忠诚与爱戴，他们将国家的事业视为自己的事业，心甘情愿地奉献力量，这也从侧面反映出周文王与百姓之间深厚的情感纽带，以及他推行的仁政在百姓心中的牢固根基。

“王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”场景一转，我们跟随周文王来到了灵囿，这片皇家园林宛如一个世外桃源。“王在灵囿”，周文王漫步其中，享受着自然的宁静与美好。“麀鹿攸伏”，只见母鹿悠然自得地趴在草地上，它们神态安详，毫无畏惧之色，仿佛也在这和谐的氛围中找到了归属感。“麀鹿濯濯”，这些母鹿毛色鲜亮，膘肥体壮，显示出良好的生存状态，这得益于灵囿优越的自然环境和精心的养护。“白鸟翯翯”，白色的鸟儿在空中翱翔，它们的羽毛洁白如雪，在阳光的照耀下闪烁着光芒，与周围的绿树青草相映成趣。这几句诗宛如一幅细腻的工笔画，生动地描绘出灵囿中生机勃勃、和谐美好的景象。在这里，周文王展现出对自然的尊重与爱护，他没有过度地开发和掠夺，而是与自然和谐共处，这种理念在当时显得尤为珍贵。同时，灵囿的繁荣景象也从一个侧面体现了国家的富足与昌盛，只有在国泰民安的环境下，才能有优美的皇家园林。

“王在灵沼，於牣鱼跃。”周文王又来到了灵沼边，“王在灵沼”，他静静地伫立在池畔，欣赏着眼前的美景。“於牣鱼跃”，池中鱼儿众多，它们欢快地跳跃着，溅起层层水花，打破了水面的平静。鱼儿的活跃象征着灵沼生态的平衡与良好，也寓意着国家的繁荣昌盛。水是生命之源，鱼在水中畅游，充满了活力，这一景象给人以生机盎然的感觉，仿佛能看到国家在周文王的治理下，百姓安居乐业，社会充满活力。

“虡业维枞，贲鼓维镛。”镜头切换至祭祀和庆典的准备现场。“虡业维枞”，悬挂钟鼓的木架制作精美，上面装饰着一排排整齐的崇牙，这些装饰不仅增加了木架的美观度，更彰显出庄重的氛围。“贲鼓维镛”，大鼓和大钟陈列一旁，它们是祭祀和庆典中不可或缺的乐器，每一件都制作精良，工艺精湛，等待着被敲响，发出震撼人心的声音。这两句诗细致地描绘了祭祀和庆典的准备工作，体现出周文王对礼仪的高度重视。在古代，祭祀是国家的大事，它承载着人们对天地神灵的敬畏、对祖先的缅怀以及对国家和人民的祈福，因此必须庄重肃穆，每一个细节都不能有丝毫马虎。

“于论鼓钟，于乐辟雍。”随着一声令下，“于论鼓钟”，钟鼓齐鸣，悠扬的钟声和激昂的鼓声交织在一起，回荡在天地之间。“于乐辟雍”，人们在辟雍这个周代学宫中奏起欢快的音乐，举行盛大的庆典。辟雍，作为周代的最高学府，不仅是传授知识的地方，更是文化传承和礼仪教化的重要场所。在这里举行庆典，体现了周文王对教育和文化的重视。他深知，一个国家的繁荣昌盛离不开文化的滋养和人才的培养，通过这样的活动，既能弘扬传统文化，又能激励学子们努力学习，为国家的发展贡献力量。

“于论鼓钟，于乐辟雍。”这两句的重复并非简单的赘述，而是通过反复强调，进一步渲染了祭祀和庆典的隆重与庄重。每一次钟鼓的敲响，每一段音乐的奏响，都仿佛在诉说着国家的荣耀与辉煌，表达着人们对美好生活的向往和对未来的憧憬。这种重章叠句的形式，不仅增强了诗歌的节奏感和韵律感，更让读者深刻感受到当时热烈而庄重的氛围。

“鼍鼓逢逢，蒙瞍奏公。”庆典进入**，“鼍鼓逢逢”，用鼍皮蒙制的鼓被重重地敲响，发出震耳欲聋的“咚咚”声，这声音仿佛能穿透时空，传递着人们内心的喜悦与激动。“蒙瞍奏公”，盲人乐师们也纷纷登场，他们凭借着高超的技艺，演奏出美妙的音乐。在古代，盲人乐师因其听觉敏锐，常常在音乐领域有着独特的造诣。他们的演奏为庆典增添了一份独特的艺术魅力，展现了周文王对音乐和艺术的推崇。音乐和艺术作为文化的重要组成部分，在这样的盛大场合中得到充分展示，体现了周代文化的繁荣与多元。

从整体上看，《灵台》这首诗具有多重意义和独特的艺术价值。

在政治意义方面，它生动地展现了周文王的德政和百姓的拥戴。周文王的每一项举措，从修建灵台到营造灵囿、灵沼，都得到了百姓的积极响应和支持。百姓们自愿参与建设，这充分证明了他的仁政深入人心，赢得了民心。一个得到百姓衷心拥护的统治者，才能使国家稳定繁荣，这也为后世统治者树立了良好的榜样。

文化意义上，诗中对祭祀和庆典场景的描写，为我们打开了一扇了解周代礼仪文化和音乐文化的窗口。通过这些描写，我们能真切感受到周代对礼仪的尊崇，从祭祀的仪式到庆典的流程，每一个环节都有着严格的规定和要求，体现了古人对天地神灵、祖先的敬畏之情。同时，音乐在当时的社会生活中占据着重要地位，无论是祭祀还是庆典，音乐都是不可或缺的元素，它不仅能烘托气氛，更能传递人们的情感和思想，展现了周代音乐文化的高度发展。

在艺术特色上，这首诗采用重章叠句的形式，使诗歌富有节奏感和音乐性，读起来朗朗上口。同时，诗中运用了丰富的意象，如“麀鹿”“白鸟”“鱼跃”等，这些意象生动地描绘了自然景象，让读者仿佛身临其境，感受到周代的繁荣与富足。这些意象的运用，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也使诗歌具有了更深层次的寓意和象征意义。

语言风格上，诗的语言简洁明了，用词精准，却又能生动地描绘出周文王的德政、百姓的拥戴以及祭祀和庆典的盛况。寥寥数语，便能勾勒出一幅幅鲜活的画面，让读者在简洁的文字中领略到那个时代的独特魅力。

《灵台》作为《诗经》中的经典篇章，也是中国古代诗歌的杰出代表。它以其独特的视角和细腻的笔触，展现了周代的政治、文化和艺术成就，具有极高的历史和文化价值。它不仅让我们了解到古代先民的生活状态和思想观念，更为我们传承和弘扬中华优秀传统文化提供了宝贵的精神财富。