从1979开始的文艺时代 第564章 异端

北郊昌平，朱辛庄。

龚樰站在北电校门口，一辆熟悉的车影缓缓地进入自己的视线中，不一会儿，便停在自己面前。

打开车门，刚一入坐，余光里就注意到方言把眉头拧成一团，一副思虑极重的样子。

“怎么了？今天的会开得不合意？没有解决《大决战》创作的问题？”

“这倒没有，101的的问题已经解决了，不过又出了一个新的问题。”

方言边开车，边言简意赅地说起研讨会上的争议和分歧。

“《大决战》要拍成主旋律电影？那不正好嘛，‘主旋律’可是你提出来的，是你的强项！”

龚樰诧异不已。

“问题不在这儿，而是在‘突出主旋律，坚持多样化’上。”

方言滔滔不绝地说了一通。

龚樰也分享了自己的看法，毕竟在北电进修的这段期间，不光是学习如何成为一个导演，而且校园里经常会讨论电影界最前沿的话题，比如方言所提出的“娱乐片”、“商业片”和“主旋律”。

而且就如电影界一样，北电里支持“娱乐片”的和支持“主旋律”的几乎势同水火，相互对立。

所以当听到方言提及“主旋律商业片”，甚至是“主旋律娱乐片”时，整个人惊讶得难以复加。

“真亏你想得出来，竟然会想着把‘主旋律’跟‘娱乐片’合为一谈。”

“这个啊，一时半会儿也说不清楚，等回到家，咱们坐下来慢慢聊。”

“我准备写篇稿子，叫《主旋律电影何去何从》。”

方言踩了下油门，一路畅通无阻地开向什刹海。

……………

第二天，趁着30周年文艺交流活动接近尾声的工夫，方言带着《主旋律电影何去何从》的初稿，来到雍和宫大街的《推理世界》编辑部，把石铁生、王硕、余桦等人召集起来，众人竞相传阅。

而后，针对这篇稿子一字一句的研究，如何增删完善。

案头上堆着一摞资料，陈西米和和石岚埋首其中，专门负责对照官方文件。

“突出主旋律，坚持多样化”这个口号，可不是一拍脑袋随便宣布。

上头提出一个新思想，得经过多少人多少次的论证研究，才能在一个合适的时机公布，如果中央没提，你在这巴巴，你特么想干什么？

顺序不能搞反！

所以写文章必须有依据，现在的依据便是“突出主旋律，坚持多样化”这个口号，所以这种思想上的论调必须契合上面的精神，不能乱造新词，只能加以补充，谈一谈自己的“理解”和“思考”。

“岩子，我觉得差不多了，已经非常全面了。”

石铁生从上到下地浏览了一遍，“你还有什么补充，或者修改的意见吗？”

“把‘主旋律可以娱乐化、商业化’，改成‘主旋律也能寓教于乐，为人民群众喜闻乐见’。”

方言也通读了一遍。

“方老师，我们这么做，会不会有点此地无银三百两的感觉？”

王硕其实不管对主旋律还是娱乐片都不感兴趣，在他的眼里，不挣钱的电影就不是好电影！

“思想要一点一点的解放，领先大家半步是天才，领先大家一步是疯子。”

方言道：“等以后真正的主旋律商业片成功了，让所有人都开了眼，那时候才能光明正大地提，所以即便现在我们心里这么想，嘴上也不要说主旋律商业化、娱乐化，这样会惹麻烦，明白了吗！”

“明白了！”

众人几乎异口同声道。

余桦冷不丁地来了一句，“方老师，听您的意思，这个主旋律商业片是不是由我们来写？”

“明知故问！”

方言玩味道：“咱们再加把劲儿，晚上的时候，我带你们好好地搓一顿，这几天辛苦了。”

接着，经过又一番的查漏补缺、严加修改，《主旋律电影何去何从》、《华夏电影的未来：主旋律电影的桎梏与出路》等文章总算定稿，《主旋律电影何去何从》要投稿到《大众电影》杂志上。

至于其它稿子，在第一篇稿子引**战时，留着反驳，或者深入论述，推波助澜。

而且准备把《主旋律电影何去何从》复印两份，让龚樰带去北电、中戏，在两大电影院校里引起小范围的讨论，收集广大师生的反馈，但没想到在研讨会上和方言争锋相对的赵宝华先坐不住了。

就在最新一期的《华夏电影周报》上，赵宝华发表了评论员文章。

“我从长影厂调到京城，帮助滕局长在电影局召开的主旋律题材创作座谈会上设计口号：

‘突出主旋律，坚持多样化。’

这是第一次明确提出，同时被采用的另一个口号是三性统一，即艺术性、思想性、观赏性。

现在，这两句口号俨然成了整个电影界的指导思想。

恰逢华夏电影行业正面临着巨大的变局，正所谓思想不统一，难以办大事。

我就主旋律的问题，谈谈个人的一点浅见。

主旋律，最先由我国著名作家、剧作家、电影编剧，方言先生首次提出。

原本指音乐概念，引申为文艺作品中的主要精神。

我个人观点，主旋律就是要弘扬时代精神，是一种社会责任，它随着时代精神的变化而变化，曾经有过许多定义，但谁要说给它一个科学的界定，我觉得是没有的……”

赵宝华虽然反对方言关于商业化、娱乐片的观点，但是也接受了把“弘扬民族精神的、能够体现时代精神的题材”也纳入主旋律的范畴之中，既然是时代精神，那肯定一个时期一个样。

至于民族精神，至于真善美，他没有加以具体地解释，或者是没这个能力展开。

但此文一出，立刻就像在平静的湖面上，投入了一颗巨大的石头，引起了轩然大波。

一时之间，各路电影人纷纷发文，主要针对三个命题：

主旋律到底该如何定义？

主旋律电影包括哪些类型？

主旋律和多样化该如何理解？

不光是保守派，站在娱乐片、商业片的的一些电影人，也毫无惧怕地发声。

在北电的校园里，龚樰也能随处见到支持不同立场的学生，甚至师生之间爆发激烈的讨论。

“如果主旋律指内容，多样化还是指内容，那本身就很矛盾。所以必定是，内容主旋律，形式多样化，我们应当纠正对主旋律的狭隘理解，尤其是‘只有革命题材才是主旋律’的论调。”

“贯彻主旋律，既要讲究艺术逻辑，也要讲究商业逻辑，就是故事性弱、人物性格弱，过于渲染精神，而忽略了最基本的创作要素，也忽视了观众们的基础诉求，那就是电影首先要拍得好看。”

“………”

“方老师之前就对自己所写的《拯救大兵瑞恩》，以及美式主旋律做过解释，像《第一滴血》、《野战排》、《壮志凌云》这些片子，既是美式主旋律电影，又是好莱坞商业大片，只不过好莱坞在主旋律上做得更取巧，把所谓的美国精神融化在故事、人物里。”

“比如《洛奇》，不错，那是一部体育片，但它的内核却是实实在在的美国主旋律。”

“为什么我们不能以此为参考，拍一部以华夏女排为题材的主旋律体育片呢！”

此言一出，立刻遭到群起而攻之。

北电的一位老师试图纠正学生们的错误观念：“主旋律娱乐化我们是做不到的！”

“难道在大灾大难面前，你能选择见死不救吗？你能心安理得地儿女情长、花前月下吗？”

“然后再说人物，你能去无病呻吟吗？能脱离群众，去演高高在上的王侯将相，公子小姐吗？”

“甚至是演一个革ming领袖，必须做到神似、形似，难道你能说谁有票房就让谁演么？！”

北电之内，北电与中戏之间，乃至整个电影界都吵得热火朝天，渐渐开始失控，言论越来越偏激，其实双方都认可“突出主旋律”，但分歧就在于“多样化”上。

似乎承认了形式多样化，就等于承认主旋律可以娱乐化。

保守派，尤其是其中最狭隘的一部人，坚定不移地认为主旋律就是革命题材和人物传记题材。

不管是主旋律娱乐片，还是主旋律商业片，统统都是异端！统统都是电影界的毒瘤！