夜读诗经 第191章 夜读诗经之一九零《无羊》

夜读诗经之一九零

无羊

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

以下是这首诗的译文和注释：

译文

谁说你没有羊？一群就有三百只。谁说你没有牛？七尺高的牛有九十头。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

有的牛羊奔跑下高丘，有的在池边饮水，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，祭祀的牺牲足够用。

你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎取雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

注释

1. 尔：指放牧牛羊者。

2. 三百、九十：均为虚指，形容牛羊众多。维：为。

3. 犉（chun）：大牛，牛生七尺曰“犉”。

4. 思：语助词。

5. 濈（ji）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。

6. 湿（qi）湿：耳动貌。

7. 阿：丘陵。

8. 讹（é）：同“吪”，动，醒。

9. 牧：放牧。

10. 何：同“荷”，负，戴。蓑（suo）：草制雨衣。

11. 餱（hou）：干粮。

12. 物：毛色。

13. 牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。

14. 薪：粗柴。蒸：细柴。

15. 雌雄：此句言猎取飞禽。

16. 矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。

17. 骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。

18. 麾：挥。肱（gong）：手臂。

19. 毕：全。既：尽。升：登。

20. 众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。

21. 旐（zhào）：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yu）：画鸟隼的旗，人口众多的州所建。

22. 大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。

23. 溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。

《诗经·小雅·无羊》宛如一幅鲜活生动的田园牧歌画卷，笔触质朴而细腻，将我们带入那个遥远而充满生机的时代，沉浸式领略畜牧业蓬勃发展的繁荣盛景，以及牧人简单而充实的日常生活。全诗共四章，每章八句，没有华丽的辞藻堆砌，仅凭借简洁明快的白描手法，就勾勒出一幅幅灵动的画面，洋溢着浓郁的生活情趣，读来如临其境，让人对那个时代的乡野风光充满遐想与向往。

第一联：繁盛之景，牧兴之赞

“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。” 诗歌开篇，诗人便以一连串饱含激情的设问，如同一记记充满力量的鼓点，瞬间抓住读者的注意力。这看似简单的询问，实则是对牛羊繁盛的有力强调。想象一下，那是怎样壮观的场景，一群群洁白如雪的羊儿，数量多达三百，它们聚集成群，像是流动的云朵在广袤的草原上缓缓飘动；而牛群中，有九十头高大健壮的大牛 “犉”，它们身躯伟岸，彰显着生命的力量与富足。这一问一答之间，畜牧业兴旺发达的画面跃然纸上，让人不禁为这繁盛的景象而惊叹。

“尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。” 紧接着，诗人将镜头拉近，聚焦于牛羊的细节。当羊群归来时，它们的羊角相互汇聚，“濈濈” 一词，生动地描绘出羊角密密麻麻聚集在一起的模样，既展现了羊的数量之多，又呈现出它们安静祥和的状态；而牛群归来时，牛儿们摆动着湿润的耳朵，“湿湿” 二字，仿佛能让我们看到牛耳上那微微的水汽，感受到它们反刍时的悠然自得。

从艺术手法来看，设问的运用，激发了读者的好奇心，增强了诗歌的表现力和感染力；而白描手法则以简洁而精准的笔触，生动地勾勒出牛羊的形态和数量，没有过多的修饰，却让画面栩栩如生，仿佛触手可及。这一联不仅表达了诗人对畜牧业繁荣的由衷赞美，更从侧面肯定了牧人辛勤劳作的成果，是他们的付出，才换来了这一派生机勃勃的景象。

第二联：牧歌生活，辛勤之章

“或降于阿，或饮于池，或寝或讹。” 这几句诗，宛如一组灵动的镜头，捕捉到了牛羊在草原上的各种动态。有的牛羊悠然自得地从山坡上缓缓走下，享受着大自然的宁静；有的来到清澈的池边，低头饮水，水面泛起层层涟漪；还有的或安静地卧着休憩，或欢快地活动玩耍。这些细腻的描写，展现出牛羊生活的自由自在，也让我们感受到了大自然的和谐与美好。

“尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。” 在这充满生机的画面中，牧人登场了。他身披蓑衣，头戴斗笠，背上背着干粮，无论风雨如何，都坚守在自己的岗位上。这简单的描述，勾勒出一个勤劳朴实的牧人形象，他不畏艰辛，默默付出，为了照顾好牛羊，不辞辛劳。

“三十维物，尔牲则具。” 牛羊毛色多样，品类齐全，这不仅展示了畜牧业的繁荣，更意味着这些牛羊可以满足各种祭祀的需求。在古代，祭祀是一件非常重要的事情，而充足的祭品则是对祖先和神灵的敬重。这一联通过对牛羊动态和牧人形象的细腻刻画，展现出一幅充满生活气息的牧歌画卷，体现了牧人对自己劳动成果的自豪之情，以及对这种简单而充实生活的满足感。每一个细节都充满了生活的温度，让我们对牧人的辛勤劳作有了更深刻的理解和敬意。

第三联：人羊默契，技艺之颂

“尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。” 牧人在放牧的过程中，不仅悉心照料牛羊，还充分利用自然资源。他一边放牧，一边采集柴火，“以薪以蒸”，无论是粗柴还是细柴，都不放过；同时，还猎取飞禽，“以雌以雄”，展现出牧人生活的丰富多彩和勤劳能干。

“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。” 当羊群归来时，它们小心翼翼地前行，“矜矜兢兢”，表现得十分驯顺，既不会走失，也不会散乱。这不仅体现了羊群的良好习性，更从侧面反映出牧人的放牧技艺高超，他与羊群之间已经建立起了深厚的默契。

“麾之以肱，毕来既升。” 牧人只需轻轻挥动手臂，羊群便会全部聚集，乖乖地回到圈中。这一简单的动作，却展现出牧人对羊群的绝对掌控力，让人不禁为他的精湛技艺而赞叹。从艺术表现来看，这一联通过对牧人与羊群互动的动态描写，生动地展现了他们之间的默契，体现了牧人的丰富经验和羊群的温顺驯良。诗人对牧人技艺的赞美之情溢于言表，同时也表达了对牛羊驯顺的欣慰之感，让我们看到了劳动带来的和谐与美好。

第四联：吉梦之兆，美好之祈

“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；” 劳作一天后，牧人进入了梦乡，他梦见蝗虫化作了鱼，而绘有龟蛇的旗变成了绘有鹰隼的旗。这奇异的梦境充满了神秘色彩，也引发了人们的好奇。于是，牧人请来了占梦的大人为他解梦。

“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。” 占梦的结果令人欣喜，梦见蝗虫化为鱼，预示着丰收之年，因为鱼在古代象征着富足和丰收；而梦见旗画的变化，则象征着家庭兴旺，人丁昌盛。这一梦境和占卜的描写，为诗歌增添了一抹神秘而浪漫的色彩，也表达了牧人对未来美好生活的向往和期待。

从主题升华的角度来看，这一联通过牧人的梦境和占梦的结果，将诗歌的情感从对现实生活的描绘延伸到对未来的美好祝愿。牧人在辛勤劳作的同时，也对未来充满了希望，他渴望丰收，希望家庭幸福美满。这种对美好生活的追求，是人类共同的情感，也让这首诗具有了更加深刻的内涵和普遍的意义。

总体赏析

《诗经·小雅·无羊》以其独特的艺术魅力和深厚的生活底蕴，成为描绘古代畜牧业和牧人生活的经典之作。诗歌巧妙地运用白描手法，用简洁而生动的语言，勾勒出一幅幅充满生机与活力的画面，让我们仿佛置身于那个广袤的草原，亲眼目睹牛羊的繁盛和牧人的辛勤劳作。

从结构上看，全诗四章，层层递进，从牛羊的繁盛景象，到牧人的辛勤劳作，再到人与羊的默契配合，最后以牧人的美好梦境结尾，展现了一个完整的生活场景和情感脉络。每一章都有其独特的侧重点，但又相互关联，共同构成了这首优美的牧歌。

在情感表达上，诗歌不仅表达了对畜牧业繁荣的赞美、对牧人辛勤工作的肯定，更通过牧人的生活和梦境，展现了他们对劳动成果的自豪和对未来的美好祝愿。这种对生活的热爱和对未来的憧憬，跨越了时空的界限，至今仍能触动我们的心灵，让我们感受到古人对美好生活的执着追求。

《无羊》不仅是一首诗歌，更是一部记录古代生活的生动史书，它以其质朴的语言、丰富的内涵和独特的艺术手法，为我们展现了古代社会的一个侧面，具有极高的艺术价值和历史价值，成为中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠 。