夜读诗经 第241章 夜读诗经之二四零《思齐》

夜读诗经之二四零

思齐

思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。

肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

以下是《思齐》的生僻字注音、注释和译文：

生僻字注音

? 齐：zhāi，通“斋”，端庄貌。

? 恫：tong，痛。

? 射：yi，通“斁”，厌倦。

? 肆：si，发语词。

? 殄：tiǎn，绝。

? 烈：liè，通“疠”，疫病。

? 假：gé，通“瘕”，病。

? 斁：yi，厌弃。

注释

? 思：发语词。

? 大任：即太任，文王之母。

? 思媚：美好可爱。

? 周姜：即太姜，王季之母，文王祖母。

? 京室：王室。

? 大姒：即太姒，文王之妻。

? 嗣：继承。

? 徽音：美誉。

? 惠：顺。

? 宗公：宗庙中的先公。

? 刑：通“型”，示范。

? 寡妻：嫡妻。

? 雍雍：和睦。

? 肃肃：严肃恭敬。

? 不显：大显。

? 临：临朝听政。

? 保：保持。

? 戎疾：大难。

? 烈假：重病。

? 式：用，指采用正确意见。

? 入：纳，指接受规谏。

? 小子：指子弟晚辈。

? 造：造就。

? 誉髦：选拔优秀人才。

译文

太任端庄又美好，是那文王的母亲。太姜温和又可爱，王室之妇品德纯。太姒继承好名声，生下众多好儿孙。

文王孝顺敬先公，神灵从不生怨恨，神灵从不降灾病。他以妻子为典范，推广到兄弟，进而治理好国家。

在宫廷中和睦相处，在宗庙中严肃恭敬。大事能明察，小事不懈怠。

所以大难不长久，重病不绵延。没听到的也能采用，没劝谏的也能接受。

所以成人有美德，子弟有造就。古人从不厌弃人才，选拔优秀的士子。

《思齐》宛如一首从历史深处传来的庄严颂歌，收录于《诗经·大雅·文王之什》，以其细腻且深情的笔触，全方位展现了周文王及其背后伟大女性的卓越风采与不朽功绩。这首诗承载着厚重的历史文化底蕴，字里行间满是对文王的崇高敬意，以及对其德治理念与家国治理成就的由衷赞美。

逐联赏析

第一章

“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。”诗篇开篇，便将目光聚焦于两位伟大的女性——文王的母亲太任和祖母太姜。太任端庄恭顺，其品德如美玉般温润无瑕，为孕育文王奠定了良好的基础，堪称母仪典范。而太姜，她贤淑聪慧，作为周室的主妇，操持家族内外事务，凭借自身的智慧与美德，赢得了众人的敬重与爱戴。她们的形象，不仅是女性的骄傲，更是周族传承美好品德的关键纽带。

“大姒嗣徽音，则百斯男。”文王的妻子太姒，完美继承了太任与太姜的美好品德，将家族的荣耀与传统延续下去。她温婉贤良，德行高尚，更为周族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，生育众多子嗣。在那个重视家族传承的时代，这无疑是极为重要的功绩。对这三位女性的赞美，绝非仅仅停留在表面，她们在家族发展进程中扮演的角色举足轻重，是家族稳固与繁荣的基石，同时也从侧面映射出周文王所处家族环境的优良传统，为文王日后展现出的卓越德行埋下了伏笔。

第二章

“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”此章着重刻画文王的孝道。他对列祖列宗满怀敬爱与感恩，祭祀时无比虔诚，恭敬地献上祭品，诉说心中的敬意与追思。正因如此，祖先的神灵对他十分满意，既无怨恨，也无伤痛之感。这种对祖先的尊崇，不仅是对家族传承的坚守，更是一种精神信仰的延续，彰显出文王对家族历史和文化的尊重与敬畏。

“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”文王深知言传身教的重要性，他以身作则，将高尚的品德和行为准则传递给妻子，让妻子也能秉持同样的道德规范。进而，他将这种良好的家风推广到兄弟之间，使整个家族都弥漫着和睦、友爱的氛围。最终，凭借治理家族的智慧与经验，文王将这种模式运用到国家治理之中，使得国家井井有条，百姓安居乐业。从家庭到国家，文王展现出了卓越的治理才能和德治理念，为后世树立了典范。

第三章

“雍雍在宫，肃肃在庙。”描绘出文王在不同场景下的形象。在家庭中，他与家人相处和睦融洽，关怀备至，家庭氛围温馨和谐，欢声笑语不断，尽显家庭的温暖与亲情的珍贵。而当他置身于宗庙祭祀时，却又瞬间变得庄严肃穆，心怀敬畏，一丝不苟地遵循祭祀礼仪，向祖先表达最诚挚的敬意。这种在不同场合下的恰当表现，充分展示了文王的修养和品德。

“不显亦临，无射亦保。”即使在无人关注的隐秘之处，文王也始终坚守道德准则，仿佛时刻都有神灵在注视着他。他修身养性，从不倦怠，始终保持内心的安宁与纯净，无论何时何地，都能做到言行一致，品德高尚。这种自律自省的精神，令人钦佩不已，也正是他能够赢得众人敬重的重要原因。

第四章

“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”这两句诗展现了文王卓越的治国成就。在他的英明领导下，困扰国家的西戎祸患被彻底根除，曾经肆虐的病魔也不再侵害百姓，国家摆脱了外部威胁和内部灾害的困扰，迎来了和平与安宁。百姓得以安居乐业，生活逐渐富足，社会呈现出一片繁荣昌盛的景象。

“不闻亦式，不谏亦入。”文王不仅在治国理政上成果显着，在个人修养方面也堪称楷模。他虚怀若谷，善于倾听他人的意见和建议。即使没有听到具体的善言，他也能凭借自己的智慧和洞察力，做出正确的判断和决策。对于他人的劝谏，他更是虚心接受，认真反思，积极改进。这种开明的态度和积极的行动，使得国家在他的治理下不断发展进步，彰显出他的卓越智慧和宽广胸怀。

第五章

“肆成人有德，小子有造。”在文王的悉心教导和良好风气的影响下，国家中的成年人都具备高尚的道德品质，能够遵守社会规范，成为品德高尚的人。而年轻一代也在这种氛围中茁壮成长，接受良好的教育和培养，展现出无限的潜力和才华，成为国家未来的希望。整个国家呈现出人才辈出、积极向上的良好态势。

“古之人无斁，誉髦斯士。”文王的德行和功绩得到了历史的高度认可和赞誉。他对人才的重视和培养，使得国家拥有了众多杰出的人才。这些英才俊杰在各自的领域发光发热，为国家的繁荣和发展贡献着自己的力量。文王的德治理念和治国成就，成为后人传颂的佳话，激励着一代又一代的人追求卓越，为国家和社会的进步而努力奋斗。

整体赏析

主题思想

《思齐》以歌颂周文王为核心，全面展现了他的德治思想以及在家族、国家治理方面所取得的辉煌成就。诗中着重强调了文王的孝道，他对祖先的尊崇和感恩，成为家族传承的精神支柱；他的德行，无论是在家庭还是在国家治理中，都发挥着至关重要的作用，为众人树立了榜样；他的智慧，体现在处理国家事务、应对各种挑战以及培养人才等方面，使得国家繁荣昌盛，人才辈出。同时，诗中对三位女性的赞美，也凸显了女性在家族传承和文化延续中的重要地位，从侧面反映了文王成长环境的优越性。

艺术手法

1. 赋的手法：全诗采用赋的手法，通过详细且生动的描写，将文王的品德、行为以及国家治理的各个方面一一呈现，使读者能够直观地感受到文王的伟大形象和卓越成就。从对女性的赞美，到文王在家庭、宗庙、国家事务中的表现，再到他的治国成果和人才培养，都进行了细致入微的叙述，增强了诗歌的真实感和感染力。

2. 对比与排比：诗中巧妙运用对比和排比的修辞手法，使描写更加生动形象，情感表达更加深刻。比如，通过对比文王在家庭中的和睦与在宗庙中的肃穆，突出了他在不同场合下的恰当表现，展现了他的修养和品德。而排比句“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，则层层递进，清晰地展现了文王从家庭到国家的治理智慧，增强了诗歌的节奏感和气势。

结构特点

全诗五章，每章四句，结构简洁规整，层次分明。各章之间通过反复咏叹，层层递进，逐步深化主题。从对女性的赞美引出文王的家庭背景，再到文王在家庭、宗庙中的表现，接着展现他的治国成就和对人才的培养，情感表达由浅入深，使读者能够深刻地感受到文王的伟大与崇高。这种结构形式不仅增强了诗歌的节奏感，读起来朗朗上口，而且使情感的表达更加自然流畅，让读者在阅读过程中能够更好地领略诗歌所蕴含的丰富内涵。

总结

《思齐》无疑是一首极具艺术价值和思想深度的颂歌。它以庄重的语言、严谨的结构和丰富多样的艺术手法，生动地刻画了周文王的光辉形象，全面展现了他的德治思想和家国治理成就。诗歌中饱含的颂扬与敬意，真挚而深沉，充分彰显了《诗经》中颂歌的独特魅力。它不仅是对周文王个人的高度赞美，更是对那个时代德治理念和美好社会的深情向往，为我们了解古代历史、文化和价值观提供了珍贵的资料，也让我们深刻感受到了古人对道德修养和国家治理的不懈追求。