夜读诗经 第247章 夜读诗经之二四六《行苇》

夜读诗经之二四六

行苇

敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。

肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。

敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮。

曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。

《行苇》生僻字注音

? 敦（tuán）：草木丛生貌

? 泥泥（ni）：叶茂盛貌

? 缉御（ji yu）：相继侍奉

? 醓（tǎn）：肉酱

? 臄（jué）：嘴部肌肉

? 鍭（hou）：箭头

? 句（gou）：通“彀”，拉满弓

? 耇（gou）：老人

? 台背（tāi bèi）：驼背，代指高龄

注释

第一章

? 行苇：道路边的芦苇。

? 方苞方体：芦苇初生（苞：芽苞）、渐长（体：成形）。

? 戚戚兄弟：兄弟亲密（戚戚：亲近）。

? 莫远具尔：莫疏远，应亲近（尔：通“迩”，近）。

? 肆之筵\/授之几：铺席设筵，授予坐几（尊长礼遇）。

第二章

? 缉御：侍者轮流侍奉。

? 献酢：主人敬酒（献）、宾客回敬（酢）。

? 洗爵奠斝：清洗酒器，庄重陈设。

? 醓醢（hǎi）：肉酱；燔炙：烧烤。

? 脾臄：牛胃、牛舌（珍馐）。

? 歌咢（è）：击鼓伴唱（无伴奏为“咢”）。

第三章

? 敦弓：雕画的弓（敦：通“雕”）。

? 四鍭钧：四支箭重量均衡。

? 舍矢均：射箭中靶均匀。

? 序宾以贤：按射艺排列宾客（贤：才能）。

? 句：拉满弓；如树：箭直立如树（喻精准）。

第四章

? 曾孙：主祭者（周代对宗子的称呼）。

? 醹（ru）：酒味醇厚。

? 大斗：长柄酒勺。

? 黄耇台背：高龄老人（台背：驼背）。

? 引翼：搀扶辅助（引：牵引；翼：护持）。

? 祺：吉祥；介景福：祈求大福（介：求；景：大）。

译文

第一章

路边芦苇丛丛密，莫让牛羊来践踏。

新芽初绽渐成形，叶儿润泽长势佳。

兄弟之间多亲密，莫要疏远应相近。

铺席设筵待宾客，长者赐几显尊荣。

第二章

筵席铺就席位整，侍者侍奉相继行。

主人献酒客回敬，洗净酒器重陈列。

献上肉酱味道美，烧烤佳肴香扑鼻。

牛胃牛舌珍馐备，席间歌舞尽欢情。

第三章

雕弓强劲已拉满，四箭均衡不偏轻。

发箭中靶皆均匀，按艺排宾礼有序。

弓弦拉满如满月，四箭在手待飞鸣。

箭落靶心似树立，宾主庄重无怠慢。

第四章

曾孙主持祭礼隆，美酒醇厚香气浓。

大勺斟酒敬长者，祈求高寿永安康。

老人驼背鬓如霜，搀扶护持在两旁。

愿您长寿又吉祥，天赐洪福保安康。

赏析要点

? 主题：周人宴享宗族、尊老敬老，兼及射箭竞技的礼仪场景。

? 手法：以芦苇起兴，由物及人，层层推进至祭祀、宴饮、射礼、祈福，结构严谨。

? 文化：体现周代“亲亲尊尊”的宗法制度，及对长寿、和谐的重视。

《行苇》，作为《诗经·大雅·生民之什》中的一篇经典诗作，虽历经岁月的洗礼，却依旧散发着独特的魅力，宛如一扇窗口，透过它，我们得以窥探周代贵族生活的风貌与文化内涵。

一、主题思想：礼仪之邦，美德传承

《行苇》围绕一场盛大且庄重的宴饮活动展开，为我们徐徐勾勒出一幅周代贵族生活的生动画卷。在这场宴饮中，处处彰显着周代贵族所秉持的礼仪规范，更深刻展现出家族和睦、尊老敬贤这些中华民族传承千年的美德。在周代社会，家族观念根深蒂固，兄弟之间的和睦相处被视为家族繁荣昌盛的根基，诗中“戚戚兄弟，莫远具尔”，生动地描绘出兄弟间亲密无间的关系，强调了家族凝聚力的重要性。而尊老敬贤，不仅是一种道德准则，更是维护社会秩序、传承文化智慧的关键。通过这场宴饮，我们能感受到周代社会的和谐与秩序，这种和谐并非偶然，而是建立在深厚的文化底蕴和严谨的礼仪制度之上。同时，诗歌也为我们呈现了周代贵族独特的宴饮文化，从宴饮的筹备、菜品的设置，到席间的互动交流，无一不体现出其独特的文化特色；射礼作为周代重要的礼仪活动，也在诗中得以展现，它不仅是一种娱乐竞技，更蕴含着对参与者品德、技艺的考验，反映了当时社会对个人综合素质的重视。

二、结构与章法：层次分明，叙事流畅

全诗共四章，每章八句，结构严谨规整，层次过渡自然流畅，宛如精心编排的乐章。首章以“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”起兴，描绘出道路旁芦苇繁茂生长的景象，借物抒情，自然而然地引出对兄弟和睦的描写，为全诗奠定了和谐友爱的情感基调。第二章则将镜头聚焦于宴饮现场，正面描写宴饮歌乐的热闹盛况，从筵席的铺设、器具的使用，到宾客间的敬酒、美食的呈上，再到席间的歌舞娱乐，“或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢”，生动细腻地展现出宴饮的欢乐氛围。第三章笔锋一转，由宴饮转入比射环节，详细描述了比射过程的井然有序，从强弓的准备、箭矢的选择，到射手的表现、宾客的排序，“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。敦弓既句，既挟四鍭。四鍭如树，序宾以不侮”，展现出射礼的庄重与严谨。最后一章以敬酒祝福作结，“曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福”，向座中的老人表达诚挚的祝福，将尊老敬贤的主题推向**。这种结构安排使得诗歌的叙事和描写有条不紊，层层递进，让读者仿佛置身于那场古老的宴饮之中。

三、修辞手法：多样精妙，生动传神

1. 起兴开篇：诗歌开篇以道路旁的芦苇起兴，“敦彼行苇，牛羊勿践履”，芦苇在当时的社会环境中是常见的植物，诗人借此引发对兄弟和睦的思考，以自然之物的生长状态类比家族的和谐发展，为全诗营造出一种宁静、祥和的氛围，也为后续的情感表达和主题阐述埋下伏笔。

2. 排比对仗添韵：诗中多处运用排比和对仗的修辞手法，如“或献或酢，洗爵奠斝。醓醢以荐，或燔或炙”，这些整齐的句式不仅在形式上给人以美感，更在音韵上增强了诗歌的节奏感和韵律感，读起来朗朗上口，使诗歌的表现力得到极大提升。排比句的运用，还能够从多个角度、多个方面对宴饮场景进行细致描绘，丰富了诗歌的内容，让读者能够更全面地了解周代贵族的宴饮文化。

3. 细节刻画入微：诗人通过对宴饮、射礼等场景的细致入微的描写，为我们生动地展现了周代贵族的生活场景。从宴饮时的菜品“醓醢以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄”，到射礼中的动作“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，每一个细节都被刻画得栩栩如生，使读者仿佛能够亲眼目睹、亲身感受那个时代的生活气息，增强了诗歌的真实感和艺术感染力。

四、情感表达：赞美祝福，生活向往

整首诗字里行间洋溢着对家族和睦、尊老敬贤的由衷赞美之情。诗人通过对宴饮场景中兄弟间亲密互动、对长者恭敬有加的描写，表达了对这些美好品德的推崇和赞赏。同时，诗中对长者的祝福“寿考维祺，以介景福”，饱含着对长辈健康长寿、幸福安康的殷切期盼，也体现了对美好生活的向往。这种情感不仅是个人情感的抒发，更代表了整个周代社会对和谐、美好的追求。通过对宴饮场景的描绘，还展现了周代贵族独特的礼仪文化和高雅的生活情趣，让我们感受到那个时代人们对生活品质的重视和对精神世界的追求。

五、历史价值：社会缩影，文化见证

从历史的角度审视，《行苇》无疑是周代社会风貌和文化观念的珍贵见证。它所强调的家族和睦、尊老敬贤的美德，正是周代社会和谐与秩序的基石，反映了当时社会的核心价值观。通过对宴饮、射礼等场景的描写，我们能够深入了解周代贵族的生活方式和社会习俗，为研究周代的政治、经济、文化提供了丰富的素材。这些描写不仅展现了周代贵族的物质生活水平，更揭示了其背后蕴含的文化内涵和精神追求，让我们得以一窥周代社会的全貌，对于研究中国古代社会的发展演变具有重要的参考价值。

《行苇》这首古老的诗歌，以其严谨精巧的结构、生动传神的描写和深邃厚重的思想内涵，全方位地展现了周代贵族的生活场景和文化观念。它不仅是对周代贵族礼仪文化的忠实记录，更是对家族和睦、尊老敬贤这些传统美德的永恒赞美，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，为后世传承和弘扬中华民族优秀传统文化提供了宝贵的精神财富。