夜读诗经 第250章 夜读诗经之二四九《假乐》

夜读诗经之二四九

假乐

假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。

干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。

威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。

之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天《假乐》生僻字注音

? 愆（qiān）：过失。

? 塈（xi）：休息，安居。

注释

1. 假乐：“假”通“嘉”，赞美喜乐。

2. 君子：指周天子。

3. 显显令德：显赫美好的德行。

4. 保右：通“保佑”。

5. 申：重复，重申（此处指不断赐予）。

6. 干禄：求取福禄。

7. 穆穆皇皇：庄重威严、光明正大的样子。

8. 率由旧章：遵循旧有的典章制度。

9. 威仪抑抑：仪表庄重严谨。

10. 德音秩秩：政令规范有序。

11. 群匹：群臣。

12. 百辟卿士：各国诸侯与朝廷百官。

13. 媚：爱戴。

14. 不解：不懈，不怠慢。

译文

第一章

赞美喜乐的君王，德行显赫又高尚。

善治百姓善任贤，接受福禄自天降。

上天保佑命令他，福泽不断赐身旁。

第二章

求得福禄千百样，子孙千亿续荣光。

庄重光明貌堂堂，宜为君主治四方。

不犯过错不遗忘，遵循旧典典章。

第三章

仪容庄重又严谨，政令有序声远扬。

民众无怨无憎恶，善用群臣辅国邦。

承受洪福无穷尽，天下奉为纲纪纲。

第四章

身为天下之纲纪，宴饮惠及众贤良。

诸侯卿士皆归附，爱戴天子心向往。

勤于职守不懈怠，百姓安居国运昌。

背景与主旨

《假乐》是周代赞美天子的乐歌，通过歌颂君王德行、治国之道及天命眷顾，强调“循礼守制”的政治理想，表达对政局稳定、君臣和谐的愿景。诗中“率由旧章”凸显西周对宗法制度与礼乐传统的推崇，是研究周代政治文化的重要文本。

其艺术特色以铺陈颂美为主，结构严整，重复咏叹中强化主题，体现《大雅》庄严肃穆的风格，对后世宫廷文学及政论诗有深远影响。子。不解于位，民之攸塈 。

在浩渺的中国古典文学长河中，《诗经》无疑是一座璀璨夺目的瑰宝，而《假乐》作为《诗经·大雅·生民之什》里的重要篇章，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，为我们揭开了周代政治与文化的神秘面纱，让后人得以窥探那个时代的辉煌与风貌。

一、主题思想：颂德明政，家国同辉

《假乐》是一首饱含深情与敬意的赞歌，其核心在于对周王崇高德行与卓越政绩的由衷赞美，淋漓尽致地表达出对周王的尊崇以及对其统治的高度认可。开篇便以“假乐君子，显显令德”盛赞周王，称其拥有光辉灿烂的美德，这种美德并非抽象的概念，而是切实体现在“宜民宜人”之上。周王的言行合乎百姓与群臣的心意，使得上下一心，社会和谐稳定，这正是其德行的有力彰显。

诗中着重强调周王“受禄于天，保右命之，自天申之”，深刻体现出周代“君权神授”的思想观念。周王被视为上天在人间的代表，其统治权力源自天命，而周王也只有秉持着高尚的德行，顺应天命，才能获得上天的庇佑与持续赐福。这种思想不仅为周王的统治赋予了神圣的合法性，也成为周王治理国家的重要精神支撑。

“不愆不忘，率由旧章”则凸显了周王对祖制的尊重与传承。在周代，先王所制定的典章制度被视为治国理政的根本准则，遵循旧章意味着延续先王的智慧与经验，维护国家的稳定与发展。周王严守祖制，不轻易违背，展现出其对国家历史和文化的敬畏之心，以及对国家长治久安的深刻思考。

作为天下之主，周王“受福无疆，四方之纲”，肩负着引领四方、统御天下的重任。他的一举一动都关乎国家的兴衰荣辱，其统治不仅要使国内百姓安居乐业，还要让四方诸侯臣服归顺，成为天下的楷模与表率。这种对周王统治地位和职责的描述，体现了周代贵族对国家秩序和天下一统的追求与向往。

二、结构与章法：严谨缜密，层层递进

全诗共四章，每章六句，结构严谨有序，层次分明，犹如一座精心构筑的宫殿，每一处细节都恰到好处。首章开篇点题，直截了当地赞美周王的美德，并阐述其受天命而得福禄，为全诗奠定了崇敬与赞美的基调，犹如乐章的序曲，奏响了对周王颂歌的主旋律。

第二章紧承首章，进一步歌颂周王的福泽深厚，不仅自身“干禄百福”，还能“子孙千亿”，家族昌盛。同时，着重强调周王对旧章的遵循，“不愆不忘，率由旧章”，这是对周王治国理政原则的深入阐述，体现了周王的稳重与睿智，也反映了周代社会对传统和秩序的重视。

第三章将视角转向周王的个人形象与品德修养，“威仪抑抑，德音秩秩”，描绘出周王庄重威严的仪态和有条不紊的政令，展现出周王的领袖风范。“无怨无恶，率由群匹”则突出周王善于倾听群臣的意见，能够公正无私地治理国家，从而赢得“受福无疆，四方之纲”的尊崇地位，使周王的形象更加丰满立体。

末章以写实的手法描绘了周王与群臣、诸侯之间的和谐关系，“之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子”，展现出周王礼贤下士，与群臣和睦相处，共同治理国家的场景。“不解于位，民之攸塈”则以百姓安居乐业作为结尾，呼应开篇对周王的赞美，形成一个完整的闭环，寓意周王的统治带来了国家的繁荣昌盛和人民的幸福安康 。

三、修辞手法：多样灵动，文采斐然

1. 排比对仗，韵律和谐：诗中多处运用排比和对仗的修辞手法，如“穆穆皇皇，宜君宜王”“威仪抑抑，德音秩秩”，这些整齐的句式不仅在形式上给人以美感，更在韵律上增强了诗歌的节奏感和音乐性。排比句的运用，从多个角度对周王的品德、仪态、政令等方面进行了细致描绘，使诗歌的表达更加丰富全面；对仗句则使诗句在意义和形式上相互映衬，相得益彰，如“穆穆”与“皇皇”相对，形容周王的庄重与光明，“威仪”与“德音”相对，展现周王的外在形象与内在修养，使诗歌的语言更加凝练精美，富有表现力。

2. 顶针修辞，连贯流畅：顶针修辞的运用是《假乐》的一大特色，如“受福无疆，四方之纲。之纲之纪，燕及朋友”，后句首字承接前句末字，使诗句之间的衔接自然流畅，一气呵成。这种修辞手法不仅增强了诗歌的连贯性，还使诗歌的节奏更加明快，读起来朗朗上口，如同潺潺流水，绵延不绝，使诗歌的叙述更加生动，情感的表达更加连贯。

四、情感表达：崇敬爱戴，殷切期许

整首诗洋溢着周臣对周王的深深崇敬与赞美之情，每一句诗都饱含着对周王的爱戴与敬仰。从对周王美德的热情歌颂，到对其受命于天的坚定认同，再到对其治国理政能力的高度赞扬，无一不体现出周臣对周王的忠心耿耿。

同时，诗中也蕴含着对周王统治的殷切期望。周臣们希望周王能够继续保持高尚的品德，遵循祖制，任用贤能，使国家长治久安，百姓安居乐业。这种期望并非空洞的言辞，而是基于对国家命运的深切关怀和对周王的信任，体现了周臣们对国家和君主的责任感与使命感。

五、历史价值：时代缩影，文化丰碑

从历史的维度来看，《假乐》宛如一面镜子，清晰地映照出周代的社会风貌和文化观念。它所强调的君主德行和对天命的顺应，是周代政治思想的核心体现，反映了当时社会对统治者的期望和要求。在周代，君主的德行被视为国家兴衰的关键因素，只有德行高尚的君主才能得到上天的眷顾和百姓的拥护，这一观念贯穿于整个周代社会，影响着政治、文化等各个方面。

此外，通过对周王的赞美，诗中也展现了周代贵族的生活方式和社会习俗。例如，诗中描绘的周王与群臣、诸侯之间的宴饮、交往等场景，反映了周代的礼仪制度和贵族的社交活动，为我们研究周代的政治制度、社会结构和文化传统提供了珍贵的资料。同时，《假乐》所体现的“敬德保民”“遵循祖制”等思想，对后世中国的政治文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分 。

《假乐》这首古老的诗歌，以其严谨的结构、生动的描写、深刻的思想内涵和真挚的情感表达，全方位地展现了周代贵族的礼仪文化和政治理念。它不仅是对周王的崇敬与赞美，更是对周代社会和谐与秩序的生动体现，承载着丰富的历史文化信息，成为我们了解古代社会、传承中华文化的重要桥梁，在历史的长河中永远闪耀着独特的光芒。

那些拥有智慧的圣人，目光长远，能够高瞻远瞩，看到未来的发展；而那些愚昧无知的人，却盲目乐观，对眼前的危机视而不见，还在肆意狂欢。

手法分析

通过对比手法，将林中鹿群的和睦与朋友之间的猜忌谮毁相对比，凸显出社会人际关系的紧张与混乱；又将圣人和愚人进行对比，“瞻言百里”与“覆狂以喜”的反差，突出了智慧的重要性，让读者深刻认识到不同认知水平的人对社会的不同影响。

情感表达

诗人对智慧的重视溢于言表，他深知在这动荡的时代，只有拥有智慧，才能看清局势，做出正确的选择。同时，对愚昧的批判也毫不含糊，对那些不顾国家安危、盲目乐观的人表示愤慨，为社会的混乱和人们的短视感到悲哀。

第十联：匪言不能，胡斯畏忌。维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。

内容理解

诗人感慨，并不是自己不能说出真话，而是在这个世道中，有太多的忌讳和担忧，让人不敢直言。那些善良的人们，本应是社会的中流砥柱，但他们却不求上进，不积极进取，在这乱世中选择沉默。而那些残忍狠心的人，却反复无常，为了自己的利益不择手段。百姓们在这种混乱的局势下，贪图一时的利益，宁愿承受痛苦，也陷入了混乱的漩涡，社会变得更加黑暗和**。

手法分析

运用对比手法，将善良的人和残忍的人进行对比，“弗求弗迪”与“是顾是复”的行为差异，揭示了社会的黑暗和**根源。通过对百姓“贪乱”行为的描述，进一步展现了社会风气的败坏，使读者深刻认识到社会矛盾的尖锐。

情感表达

诗人对社会黑暗的批判毫不留情，对那些为非作歹的人表示愤怒和谴责。同时，对百姓苦难的同情也在诗中流淌，他深知百姓是在无奈之下才陷入这种困境，对百姓的遭遇感到痛心，对社会的未来充满担忧。

第十一联：大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。

内容理解

大风沿着山谷呼啸而过，这自然的景象仿佛也在诉说着社会的动荡。那些善良正直的人，他们的行为端正，如同山谷中的清风，给社会带来清新与希望；而那些不顺从正义的人，行为污秽不堪，如同山谷中的污垢，破坏着社会的和谐。诗人再次强调，贪婪的人是社会的败类，他们对待良言的态度截然不同，听到迎合自己的话就欣然回应，而听到忠言劝告却装作醉酒，不予理会。他们不采纳良策，反而做出悖逆之事，使得社会更加混乱。

手法分析

运用比喻和对比手法，“大风有隧，有空大谷”比喻社会的动荡与变迁，“维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢”将善良与邪恶进行对比，突出两者

的鲜明对立；“听言则对，诵言如醉”同样是对比，把贪婪之人对不同言论的态度反差刻画得入木三分，生动地揭示了社会的黑暗面与正义难行的困境，增强了诗歌的批判性与感染力 。

情感表达

诗人对善良之人的赞美毫不吝啬，他们的正直行为是黑暗社会中的一丝曙光，给予诗人希望；而对邪恶之人的批判则火力全开，愤怒之情溢于言表，这些人的恶行让社会陷入混乱，百姓深受其害。诗人对社会现状的忧虑进一步加深，急切渴望改变这种善恶颠倒的局面，拯救国家和百姓于水火之中。

第十二联：嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌。

内容理解

诗人痛心疾首地指责那些所谓的朋友，表明自己并非不知实情就随意创作这首诗。这些人就像乱飞的虫子，虽然一时看似逍遥自在，可终究也会被捕获。诗人曾真心关怀他们，为其出谋划策，然而他们却恩将仇报，反过来对诗人进行威胁。百姓生活失去准则、社会动荡不安，皆因这些人冷漠无情且善于背叛。他们肆意做出对百姓不利之事，仿佛不把坏事做绝就不罢休。百姓行为变得邪僻，正是他们争权夺利、为非作歹所导致。社会不得安宁，根源就在于这些人如同盗贼一般的行径。他们表面上说这样做不行，背后却不停地恶语中伤。尽管他们极力否认过错，但诗人仍写下这首诗，以表达自己对社会乱象的忧虑和批判。

手法分析

“如彼飞虫，时亦弋获”运用精妙的比喻，将朋友的虚伪与最终的下场形象展现，预示他们的行为不会逃脱惩罚 ；“既之阴女，反予来赫”则是鲜明的对比，凸显朋友的忘恩负义。诗中反复强调“职”字，强化了这些人是造成社会动荡和百姓苦难罪魁祸首的观点，让读者更深刻地认识到问题的根源所在。

情感表达

诗人对朋友虚伪行为的失望已达到极点，愤怒如熊熊烈火般燃烧。对百姓苦难的同情促使诗人挺身而出，为百姓发声；对社会动荡的忧虑则贯穿始终，展现出诗人强烈的社会责任感。即便面对朋友的恶意，诗人也毫不退缩，坚定地以诗歌为武器，希望能唤醒世人，改变这混乱的社会现状。

总体赏析

主题思想

? 对百姓疾苦的同情：全诗处处彰显着诗人对百姓苦难的深切怜悯。从开篇百姓因桑树被过度采摘而生活困苦，到战乱中人口锐减、流离失所，再到因天灾**和统治者的昏庸而陷入绝境，诗人感同身受，“瘼此下民，不殄心忧”等诗句，将这份同情抒发得淋漓尽致，展现出诗人悲天悯人的情怀。

? 对统治者的批判：诗人毫不留情地批判了统治者的**与无能。他们自私自利，“维彼不顺，自独俾臧”，不顾百姓死活；他们昏庸无道，任用奸佞，“贪人败类”，致使国家陷入混乱；他们刚愎自用，不听忠言，“听言则对，诵言如醉”，将国家和百姓推向深渊，诗人对这些行为的批判，直击社会黑暗的核心。

? 对国家命运的忧虑：这份忧虑如一条红线贯穿全诗。从国家动荡不安、“国步蔑资”，到边境危急、“孔棘我圉”，再到社会风气败坏、善恶颠倒，诗人时刻关注着国家的命运，迫切希望统治者能反思改过，拯救国家于危亡，“於乎有哀，国步斯频”等语句，满含诗人对国家前途的担忧与关切。

艺术特色

? 赋、比、兴手法的运用：赋的运用使诗歌对社会现实的描写详尽而生动，如实展现国家动荡、百姓苦难等场景；比的手法丰富多样，以桑树起兴百姓疾苦，以飞虫比喻朋友虚伪，以大风象征社会动荡，化抽象为具体，增强诗歌表现力；兴的手法则借自然景象引出社会问题，营造氛围，使诗歌情感的抒发更加自然流畅 。

? 对比手法的运用：诗中大量运用对比，如善良与邪恶、圣人与愚人、惠君与昏君、朋友的真诚与虚伪等，通过对比，突出社会矛盾，使诗歌主题更加鲜明，读者对社会的黑暗与正义的可贵有更深刻的认识。

? 反复和排比：“维彼……”“职……”等反复和排比句式的运用，增强了诗歌语言的节奏感，如同激昂的鼓点，强化情感表达，让诗人对社会现象的批判和对国家命运的忧虑更具感染力，有力地传达出诗人的情感与观点。

历史价值

? 反映社会现实：这首诗是西周晚期社会的真实写照，生动展现了社会的动荡、政治的**、百姓的苦难以及社会矛盾的尖锐，为后人研究西周晚期的历史提供了珍贵的一手资料，让我们能直观了解那个时代的社会风貌。

? 表达人民心声：诗人作为百姓的代言人，通过诗歌表达了百姓对统治者的不满、对和平生活的渴望，这些真实的情感诉求，有助于后人深入理解当时人民的生活状态和思想情感，为研究古代社会民生提供了重要视角。

? 文学价值：作为《诗经》中的经典篇章，其艺术手法和情感表达为后世文学创作树立了典范。赋比兴、对比、反复等手法的运用，为后世诗歌创作提供了丰富的经验借鉴；其深沉真挚的情感表达，也影响着后世诗人关注社会现实、抒发真情实感，在文学史上具有不可替代的重要地位。

《诗经·大雅·桑柔》以其深刻的思想、精湛的艺术和珍贵的历史价值，成为一首不朽的诗篇，不仅是对西周晚期社会的深刻反思，更是诗人对国家命运和百姓福祉的深情呼唤，跨越千年，仍能引发读者的强烈共鸣 。